滕 婷 向珍玲 吴芳娟 曾 婕 刘 燕(吉首大学 外国语学院，湖南 张家界 427000)

0 引言

随着经济发展，特别是信息、交通等领域发展迅速，中国最具民族特色的湘西地区以其纯朴的民俗风情开始被国内外人们所关注。蛊术、哭嫁、赶尸等构成湘西神秘文化的主体，让外界人感到扑朔迷离、百思不得其解；赶年场，三月三，四月八等传统节日也为湘西文化披上了神秘的面纱；湘西地处山区木材丰富，最具代表的吊脚楼是湘西民居中颇为流行的一种传统建筑形式；除此之外，富有民族特色的服饰文化，保留了较为完整的古朴而独特的装饰风格。湘西文化浸透了巫风楚韵，是一种以生命底蕴为人格理想、一种高扬着形式创造和内蕴着虚幻性审美智慧的文化。[1]

20 世纪六七十年代翻译学界受到结构主义语言学的强烈影响，功能翻译理论就在这时应运而生并逐步深化成为当代翻译学界影响最大最活跃的学派。而功能理论与等值观不同在于它所重视的不是译文和原文之间是否对等，而是主张选择最优方法来实现翻译的预期功能这样的主张更为科学更加实际也更易操作，使译者摆脱了对等论的束缚。

功能翻译理论认为翻译是一种行为，一种跨文化的交际行为。翻译行为所要达到的目的决定了翻译所应采取的方法策略，这就是目的论的首要法则——目的法则。目的论大胆地摆脱等效论的束缚，以目的为总则，把翻译放在行为理论和跨文化及交际的框架中进行考察，为世界翻译理论界包括中国译学界开辟了一条崭新的道路。……