李彤　李娟

摘 要：中国传统绘画理论几乎与书法理论同时出现，从一开始就与书法有密切的联系。中国古代书画家对于“骨法用笔”的研究所著的论述，多不胜数，以致“骨法用笔”在传统中国书画发展当中形成自身特有的内容，成为欣赏中国传统书画中一个不可或缺的元素。

关键词：骨法用笔；书画；交融

1 “骨法用笔”的概念及其产生的文化背景

究竟何谓“骨法用笔”？关于其中“骨”字又作何解释？古代书画家对于此问题的实践从未间断。在中国古代文化史上，对“骨”的推崇由来已久。最早提出“骨”的概念的是老子，“足以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”（《老子 三章》）。老子主张“强其骨”，这是从人的自然生命角度指出了“骨”与“生命力”的强弱关系，肯定了要有强劲旺盛的生命力，就需强其筋骨。在相术发达的汉代，人的“骨相”被认为是和祸福、贵贱、穷富乃至寿夭联系在一起。如王充在《论衡 骨相》“贵富贫贱，命也；操行清浊，行也。非徒有骨法，性亦有骨法”。在这里“骨法”是用来表示一种命理，来占卜人的未来的依据。到了汉末魏晋，开始流行的人物品藻中，“骨法”的含义有了新的发展，“骨”进一步与人的才情气度相联系，如《世说新语》中说“王右军目陈玄伯块垒有正骨”，以“骨”来表征人物的风神气度。身为东晋名士的顾恺之，其绘画评论中屡屡提到“有骨法”、“有天骨”、“奇骨而兼美好”……，正是受到当时社会风气的影响。