郭永勤

“媒”字最早出现在《诗经》中，“娶妻如何？匪媒不得”（《豳风·伐柯》），“匪我愆期，子无良媒”（卫风·氓》）。[1]由此可见，媒妁在当时已经成为婚配的必要条件。媒妁在不同的历史时期和不同的社会条件下社会功能不尽相同，但在我国婚姻史上始终有着重要的地位。各个时代的文学作品中都有对媒妁的描写，这类独特形象的展示，构成了中国古代文学发展中极具魅力的一环。

一、明代世情小说中媒妁分类

明代是白话小说发展的高峰期，尤其是世情小说中出现了大量的媒妁，她们形态各异，各具特色。从职业范围，可以分为官媒和私媒。

（一）官媒：媒妁在古代是一种官职，从国家领取俸禄，执行公务，最初被称为“媒氏”。官媒最早的文献记述是在《周礼·地官·媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁，凡判妻入子者，皆书之”。[2]后来虽没有像周代那样公开设置“媒官”，但“官媒”的称呼并没有消失。《金瓶梅》九十回中,来旺偷拐孙雪娥,事发被捉进官府,结案的时候吴月娘不肯将她领回去，便由“知县拘将官媒人来，当官辨卖”。同书第九十一回叙李知县的儿子李衙内，想娶孟玉楼为妻，于是便使官媒陶妈妈到西门庆家说媒，且“许成此门亲事，免县中打卯，还赏银五两”，陶妈妈在向孟玉楼介绍李衙内情况时说:“小媳妇是本县官媒，不比外边媒人说谎。”可见她自认为官媒和“外边媒人”(私媒)不同，是讲求信誉的。

（二）私媒：官媒的形象在小说中并不常见，私媒是主要表现形式。……