李存周

( 岭南师范学院 基础教育学院中文系，广东 湛江 524037)

自达摩大师不避鲸波险阻，远来中华创立禅宗一脉，中国禅宗，薪火传承，绵延不绝，百祖千宗，随机应化，广度有情，以舍身为法、忘我求真、坚忍卓绝之风范，彰表佛法之波澜壮阔、微妙甚深。六祖慧能之后，高僧大德春风化雨、孕育万方，以千般教化、万种机锋尽显佛法之自在灵动。禅宗各祖以独特机缘应化度世，表中国化之禅卓尔不群。德山之棒喝及呵佛骂祖在其中显得尤为光彩夺目，气象非凡。学界对德山宣鉴禅法之研究尚显欠缺，于中国期刊网仅见如下4 篇以德山禅法为主要研究对象的文章，如张松辉的《论德山宣鉴禅师呵佛骂祖思想》(《湖南科技学院学报》2005 年第一期)，张文江《＜五灯会元＞讲记:德山宣鉴》(《上海文化》2011 年第五期)，钟沈荣、张应斌《禅宗棒喝及其教育旨趣》(《湛江师范学院学报》2007 年第二期)，丁小平《禅宗“呵佛骂祖”的真义》(《湖南工业大学学报》2013 年第三期)。德山作为禅宗史上具有重要影响的人物，当前对他的研究与其在禅宗史上之地位不相匹配。拙文拟就德山宣鉴禅法为研究对象，希望能对德山宣鉴研究稍有补益。

一、棒喝交织 破除群迷

德山求法可谓一波三折，幼年出家，修习传统佛学，精通律藏，于大小乘诸经贯通旨趣，尤其擅长《金刚经》，时人称之为“周金刚”。德山此时虽然广知多闻，精通佛法，但并未见性开悟，只能说是口头禅或者文字禅，十几年修行所得仅为佛法之皮毛，而不能深入佛法之骨髓。……