吴世英

《红楼梦》中黛玉教香菱学诗，香菱对“渡头馀落日，墟里上孤烟”两句极口称赞。经黛玉启发，香菱明白了“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的”。这则特殊的“诗话”，可能对“依依墟里烟”的注释起了不小的影响，比如人教社新课标版教材就将“依依”径注为“轻柔而缓慢地飘升”。

持相同或相似看法的很多，仅笔者所见，就有林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》，吴小如等主编《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，王叔岷著《陶渊明诗笺证稿》，杨勇著《陶渊明集校笺》，以及黄岳洲著《古诗文名篇难句解析辞典》。持不同看法的同样不少，如袁行霈《陶渊明集笺注》就释之为“依稀隐约，若有若无”①，曹明纲《陶渊明谢灵运鲍照诗文选评》也释为“隐约可辨貌”②，郭维林、包景诚《陶渊明集全译》译为“依稀可辨”③，《辞源》《古代汉语词典》都引该句为例，分别释为“隐约”④、“隐约，好像”⑤。朱东润主编《中国历代文学作品选》则并置两说，不作判断：“依依，轻柔貌。一说，隐约可辨貌。”⑥与上两说均不同，释义最为独特的当数逯钦立的《陶渊明集》，认为“依依”是“偎依留恋貌”。⑦

郭在贻先生曾说，在古文教学中，遇到众说纷纭、莫衷一是的疑难问题，“归根到底，不外乎两种情况：要么各家说法都不对，要么只有其中一种说法对，其余的说法不对”。⑧那么，以上三种注释，哪一种才是作者的原意？或全都不对，须另觅新解？要弄清这一问题，似乎可从三方面入手。

一、因文求义

“文”指训诂学上的“对文”，“两词相对，谓之对文”。它是由于运用了对偶的修辞方式，而形成了词义相同、相近或相反的现象。……