论基于新媒体交流方式的宗教文化传播*
2014-08-13孙静
江苏海洋大学学报(人文社会科学版) 2014年2期
孙 静
(1.中国科学技术大学 科学传播研究与发展中心,安徽 合肥 230026;2.安徽师范大学 历史与社会学院,安徽 芜湖 241002)
一、基于互联网平台的新媒体交流方式已渗透到各个社会层面
基于互联网平台的新媒体交流方式,已经深入渗透到包括政治、经济、文化与思想在内的社会各个层面,影响着人们的日常社会生活。新媒体时代中国当代宗教文化的传播也深受其影响。
(一) 进入新媒体时代以来,宗教文化的传播媒介正悄然发生转变
宗教作为一种重要的社会群体组织活动,有着数千年的发展历史,其思想与文化精髓的扩散,一直与传播媒介密切相关,随着传播媒介的不断变迁,宗教文化传播正发生着深刻的变革。
1 口语相传阶段 媒介历史学家詹姆斯·凯瑞认为,一些传播形式不仅传递信息,而且表现共有信仰。口语相传时代的佛教传播证明了这一论断。这种口语相传的传播方式“作为一种象征性的过程,可能实际上加速了非语言性宗教仪式的发展”。
这种口语相传的传播媒介对于传者与受者来说,没有任何的准入限制,不需要传、受双方有较高的文化水平与较强的经济能力,只需要掌握基本的语言能力即可,同时,生动的口头传播还具有较强的互动性,有利于受众对教义的理解与领悟,其在宗教文化传播的初期发挥了极为重要的作用。不足之处在于,口语相传阶段的宗教文化传播经常会受到时间与空间的制约。
2 书写传播阶段 随着文字书写的成熟与纸张的发明,宗教文化传播进入书写阶段,这一阶段的传播虽然突破了口语相传阶段的时间与空间限制,但由于纸张昂贵与抄写的费时费力,故这种传播方式更多的是用于组织传播。……
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