于丹

近几年，很多媒体相继报道孝子牺牲自己的发展机会孝敬父母的新闻，也有很多地方和组织对于当地表现突出的孝子进行道德表彰。各大媒介都在大力提倡儿女对于父母的孝道。

其实，说起孝道，中国人都特别熟悉。但走到现当代以后，这个“孝”字也受到很多批判，比如大家熟悉的《二十四孝图》里的故事，大家会觉得有很多东西其实是糟粕，过时了，而且有很多过于迂阔。

怎么理解孝？

比如，现在很多人说“父母在，不远游”，这是不是一种孝？

但你想想，提出这个概念的时候远游有多难，坐着吱吱呀呀的牛车，这一走，父母有生之年能不能见到孩子都难说。

今天有飞机、城铁还有动车，在今天的这种条件下，有手机，有网络视频，你可能远游归来的时候，父母还是心情欢畅的。

所以，“孝”这个字按中国话说是“百善孝为先，论心不论迹”。如果我们跳出具体的行为去看“孝”，作为一种态度，特别是在今天它有什么样的实践意义，那我们就可以站在今天的历史坐标上，再去阐述“孝”字。

为什么说“论心不论迹”？你想想心情是什么？

如果说一个家财几百亿的大款给他的父母买了一个小别墅，然后他可能十天半个月不过去看一眼。

或者是一个下岗工人，他就在一个几十平米的小屋里，和父母天天在一起，伺候他们，给他们捶背洗脚，你说谁更孝？

说实话，我有时候也很困惑，大家觉得父母爱孩子，这是一种本能，不需要提倡，那么孩子爱父母怎么就变成美德了呢，就得去提倡了呢？

百善孝为先，一个孩子能够倾其所有让他的父母外安其身，内安其心，安身是在自己拥有的条件下能够获得美好、知足，安心是为这个孩子骄傲，在人格上不蒙耻辱。

如果她能够做到的话，比我们现在看见的给父母买多少别墅，甚至上欧洲去买什么豪宅，都要实在得多，那才是中国人的美德。