作者简介：王娟(1989-)，女，汉，山西人。现攻读天津师范大学比较文学与世界文学专业硕士研究生，研究方向为比较文学。

摘要：在经济全球化与区域一体化的影响下，东亚文化圈重构的呼声日益强烈。本文将从文化传播的角度，通过分析东亚文化圈形成机制及各个时期的发展情况，正确看待和评价东亚文化圈的历史价值和文化特质。

关键词：文化圈；东亚；传播；流变；重构；文化特质东亚文化圈是以中国为文化源地，以朝鲜、日本和越南为受容区的人文地理区域。春秋时期，百家争鸣，诸子百学思想大碰撞，黄河下游形成了以儒家文化为主要特征、以天人合一和人本主义为特色的汉文化。在魏晋南北朝时期开启的民族大融合进程中，中国文化发展趋于复杂化，孔子的地位及其学说经过玄、佛、道的猛烈冲击，脱去了由于两汉造神运动所添加的神秘成分和神学外衣，逐渐形成以儒学为核心的三教合流的趋势。

在这个强大的文化中心的影响下，汉文化开始向其周边地区和国家进行自觉的扩散辐射。

从地缘上看，最先直接接受汉文化影响的是北方的朝鲜半岛。无论是箕子朝鲜政权时期、卫氏政权时期还是在汉四郡进行直接统治时期，田蚕、礼仪、器皿、文字等中国文化在朝鲜得到了广泛传播。到了朝鲜三国时期，汉字、儒学、佛教、阴阳五行思想等传入。各国在中央设立国学或太学传儒学。以佛教传播为例，高句丽小兽林王二年，“(前)秦王苻坚遣使及浮屠顺道，送佛经文”，由此，佛教传入高句丽；……