丁华乾

2014年6月23日，重庆金佛山被正式列入“世界自然遗产名录”，成为继大足石刻、武隆之后，重庆的第三个世界遗产地。

申遗成功，值得大喜大贺，于是请官员谈意义、邀专家谈价值，都在情理之中。然而，笔者以为，在讨论金佛山的“自然价值”时，不妨变换一下角度，用“文化视角”观“自然遗产”，这对探讨如何实现“自然价值”与“人文价值”的有机融合，使金佛山在后申遗时代的宣传推介和深度开发进入一个新层次、新阶段，颇有益处。

任何性质的世界遗产，都离不开人的主观感知、主观评价，所以它既是自然的，也是人文的。无论是美国黄石国家公园，还是澳大利亚南邦国家公园，无论是尼亚加拉大瀑布，还是巴比伦空中花园，无论是中国四川九寨沟，还是湖南武陵源……它们都不只具备单一的属性，而是具有多重属性，有的直接就是双料的，如安徽黄山就是文化与自然双重遗产。因此，在看待和宣传某个世界遗产时，运用什么思维方式和审美标准，其实非常重要。从这个意义上说，用“文化视角”观“自然遗产”，是一种科学的解析、评价方法。

以金佛山为例，它以“自然遗产”荣登世界高度，突兀于千山万水，崛起于世界之林，但如果仅仅局限于“生态价值”“生物基因库”“喀斯特台原”等自然要素，必然约束我们对金佛山立体、全面、动态、本质的认识和评价，忽略人在体验金佛山“世界自然遗产”中的新感受，忽略人们对金佛山“山即是佛，佛即是山”（余秋雨语）的智慧评价。

没有人的参与，就没有人与自然的互动，也就没有人的“再创作”，这样的山、林、花、瀑、泉、洞……岂不是了无生气？