杨立华

先立乎其大：汤一介先生的哲学人生

杨立华

一个目光深远的提问者，思想的根须必定深植于自己的时代，而其追问的方向则指向未来时代的开启。这正是汤先生新著的醒目标题——《瞩望新轴心时代：在新世纪的哲学思考》给我的深刻印象。

学贵乎专

虽然幼承庭训，家学渊源，但汤先生的学术生涯却是在上世纪80年代才真正开始的。那个时候，先生已年逾五旬。1981年春，汤先生在北大开“魏晋时期的玄学和佛教、道教”，课堂的盛况，当时在座的学生在很多年后，还记忆犹新。在被各种教条禁锢多年之后，汤先生的学术热情终于得到了抒发。

学贵专门。没有专深的学术研究，也就谈不上真正意义上的思想的创造。汤先生的专门之学，主要体现在《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》这两部著作当中。这两部著作，不仅开一时风气，也对后来的中国哲学史研究产生了深刻的影响。

魏晋玄学在中国哲学史上的重要地位，在汤用彤先生《魏晋玄学论稿》以后，早已成为学界的共识。汤先生的《郭象与魏晋玄学》，则是魏晋玄学研究的又一个里程碑。在这部著作当中，汤先生对魏晋玄学的产生、魏晋玄学的发展历程等问题，都提出了全面周详的见解。而其中对郭象哲学的概括和阐发，更在多方面发前人所未发。试举一例。在解释郭象的“自生”这一概念时，汤先生的分析极具哲学的深度：

“自生”：事物根据其“自性”而存在，而其“自性”只能是“自生”的；如其“自性”不是“自生”的，则是其他事物所给予的，推求下去势必又得承认有造物主或本体之无。……