撰文/秦毅

高墙窄窗，清梦悠长
——徽派建筑中的女性空间

撰文/秦毅

GAOQIANGZHAICHUANG QINGMENGYOUCHANG

白墙黛瓦，缕花青砖，马头高墙，小桥流水，薄雾茫茫……在艺术作品里，在现实中，徽派建筑总给我们如诗如画的印象。但在古代，徽派建筑并非大家闺秀、贵族夫人自由出入的乐土。在男性的安排下，她们有着自己的女性空间，以便凭借砖石木头的冰冷完成对其日常生活、妇道礼教的合围及固守。徽州是古代理学家朱熹的家乡，自古以来，徽州就对“程朱理学”非常推崇，并身体力行。包括民居在内的徽州建筑，其审美的核心就是“礼乐”，体现了传统的人伦秩序、道德观念，讲究尊卑有序，内外有别。

马头墙MATOUQIANG女性与外界的蔽障

在徽州，有这样一个流传很久的故事：一对夫妇结婚才三个月，丈夫就出远门做生意去了。一朝别离，遗恨绵绵；相思有梦，芳华虚度。年轻的女人以刺绣为生，每到年底，就将平时辛苦卖绣品积攒下来的余钱，换回一颗珠子，用来记住丈夫离家的年月，这珠子就被称为“记岁珠”。后来丈夫风尘仆仆回来了，他的妻子却已经故去三载了。丈夫打开妻子平时用的箱子，发现里面的珠子已经积了二十多颗。这二十多颗记岁珠不但折射了身为丈夫所代表的徽商长年在外的买卖及漂泊，也表明了徽州女性在马头墙及扁小的窄窗里度过的封闭、漫长的岁月。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”诗句用在安徽徽派建筑虎踞龙盘的地方，则形容的不再是庐山，而是那高而错落的民居外墙即徽派民居的一道独到的风景线——马头墙。