撰文/一苇

礼制建筑里的“男尊女卑”

撰文/一苇

LIZHIJIANZHU NANZUNNUBEI

一座精美的建筑，从不缺少优美的线条。而这些线条在勾勒建筑轮廓时，一方面与“崇尚自然”的建筑观相联系，另一方面还试图抓住些宗法礼制的观念，似乎只有这样才能去描绘建筑的内涵。这也许就是，在中国的传统建筑表情里，为什么处处充盈着道家、儒家情怀的原因吧！

电影《白鹿原》中，最重要的一座建筑就是“祠堂”。它是祖先崇拜和宗法观念在传统建筑上的一个有形反映，也是最富深意的一个象征。在传统中国，它几乎成了最重要的乡土建筑。

传统祠堂建筑是供奉祖先神主进行祭祀的场所，被看作由“礼”的要求而来的建筑，称之为“礼制建筑”的一种。当然，像其他的一些为“祭祀”而设的郊丘、宗庙、社稷，为教化而设的明堂、辟雍、学堂等也是属于该建筑的分类。

受传统“宗法观念”的影响，这种有关“祭祀”和“教化”的场所是男人常去的地方，而女性禁止进入。不过这种规定，在特殊的情况下也不免会有些例外：唐代武则天执政期间，就曾开创过皇后率领内外命妇参与历来只由男性主持的祭祀；祝英台扮男装进学堂，与梁山伯结识，才成就了一个唯美彻骨的爱情故事……

电影《白鹿原》剧照

祠堂CITANG禁止女性进入的空间

祠堂，作为一种建筑形式，现在已不多见，也很少有人知道它的用处何在。然而，在宗法制社会，祠堂却扮演者一个非常重要且严肃的角色。

小说版的《白鹿原》里，就有很多场景都是发生在那间破旧但神秘的祠堂里，白嘉轩施行家法惩治族内赌博之人，教训黑娃，读乡约，教化族众。