黄锦树

摘 要：本文尝试追索马华文学的诗意，自文学史的开端以迄当代。战前，战后，马来亚建国，马来西亚成立，诗的国籍与诗意的政治，诗的可能性与诗意的自毁，反诗意，诗与歌，与民族的呐喊。这不只涉及马华新诗的处境，也涉及它的可能性。马华新诗的可能性究竟在哪里？本文尝试沿着历史脉络做一番初步的探讨。

关键词：马华文学；新诗；诗性，诗意，非诗

中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2014）2-0091-10

山谷云：诗意无穷，而人才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。

——惠洪《冷斋夜话》卷一

为了生存，他们牺牲了诗意。

——王安忆

我孤冷踯躅在青芜满目的田畴，

几个赤裸裸的农夫正在低头芟草，

口里不住的呻吟着苦命一条，

岂生也不辰陷他于无形监牢？！

我走遍了整年是夏的马来半岛，

随处都显露着人类坎坷。

炎炎烈日只熏蒸着有色的方趾圆颅，

漫漫世界充满了白色恐怖。①

这是南来文人冷笑（朱冷夫）发表于1928年的诗《〈萍影集〉叙诗》九节的其中两节，语言流畅，音色凄楚，生动地传达了一种飘零感。九节中以“我孤冷”开头的就占了四节，分别描述了胶工、黄包车夫、矿工、农夫的苦状，题旨清楚，甚至略显概念化。但清楚地凸显了说话人的立场、态度和心绪，适当的文言让语句显得凝炼，部分迭韵让语音有股不尽的回旋余音。在这断章中，可以看到作者具备一定的语言功力。在战前的殖民地马来半岛华文文坛，文学史开局不过十年，左翼思潮带来的对工农兵的概念化再现伴随着游子去国的孤独之感。……