凡子

要是我们在生活里仔细观察人们对一件事物的指认，会发现我们的眼睛，很自然地停留在“像”的东西上，即我们的辨识能力，倾向于聚焦在那些熟悉、具象、容易解读的东西上。一个东西被描绘得越具体，才越易于被指认。

一个人画画，画他身边的某个人，让另一些人来评说，人们表达最高认可或赞美的，通常便是“画得真像”这句话。如果这画画的人挪动了线条，颠倒了色彩，或将他描绘的对象作了变形、打碎甚至消解，或是干脆走向纯粹的抽象，那评价的人，便要顿生惶意，迷失了。

这样的确认与迷惑，无不勾勒出我们看待事物的一种本质需求与精神面貌，一切最好简单、实用、易于辨认，这样我们的生活与思考，将不会那么复杂，显得不那么艰难。

是我们的祖先，只遗传给了我们具象思维的基因？还是我们的教育，只教给了我们具象思维的习惯？

而美国专门从事符号论美学研究的苏珊·朗格博士认为，抽象才是艺术的真正面目。知觉发达或曾接受过抽象思维训练的人，这个观点无疑会引致他们的强烈赞同。他们深知，具象是人在审美时的初级阶段，人的视觉经验越丰富，精神世界越复杂，他将明白具象的一切将远远不足以表达这种丰富性与复杂性。

中国的远古时代并不缺乏抽象思维，我们的人文始祖伏羲，根据天地万物变化所画的八卦，就是最早最智慧的抽象图案。象形文字也是将抽象思维变成可视图画的生动案例。可是今天的我们，反而一直沉浸于具象或写实主义之中，无论是思维还是绘画，要略作超越，略作变形，几乎都不知从何处下手了，这样我们对于世界的认识与想象也就被极大地限制了。……