摘 要：“中和”之道即是中庸之道，“中和”思想是儒家传统文化的核心精神，具有统摄性的作用，它集天道观、认识论、人生实践于一体，指导人们的生产活动和实践活动。中和之道要求用公平、公正、恰到好处的中行来指导人们的活动，它启示的天地万物一体、尊重自然规律、善待万物的思想，对我们克服以人类为中心、保持生态平衡、实现人和自然和谐共处有极大的借鉴意义和指导作用。本文通过论述“中”与“和”，以及“中和”的辩证关系，加深对儒家中和观的理解，用以指导现代社会和谐自然观的建立。

关键词：中和；生态平衡；自然和谐

1 中和思想的起源和辩证关系

1.1 “中”的起源

“中和”一词最早出现在《中庸》一书中，但是，“中和”的观念确是由来已久。分开来说“中”和“和”的含义。“中”在甲骨文中指的是立在正中央的旗帜，意指联系部落或部落联盟的中心位置。中华民族的先民很早就在长期实践中产生了“中”的观念，并以之作为行动上的准则加以运用。尧、舜、禹等先古帝王从治国方法上提出“中道”亦即要求实事求是坚持中道来治理国家，如《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”；后来的商汤以及周代的文、武、周公都继承并发展了这一“中”的传统。到了春秋末叶，孔子更从哲学的高度发展了中道的思想。他从正反两方面作出了界定：既从正面提出“执两用中”，又从反面提出“过犹不及”。正反两面结合起来就是中道。“执两用中”源自《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？……