□ 罗许成

“自主活动”：历史唯物主义的规范性维度

□ 罗许成

自主活动是马克思恩格斯论述共产主义的一个极为重要的批判与建构性范畴。马克思恩格斯通过对共产主义人道主义的独特论证思路和方法，把自主活动这一范畴完整地奠基在感性活动即实践之上，熔铸于共产主义现实运动的历史过程之中，使之本质地呈现为历史唯物主义的规范性维度。因此，自主活动原则不仅是检视共产主义现实运动实践本身的尺度，而且也是衡量与物质生产联系中的个人何以表现他的真正的自由的标尺。

自主活动 历史唯物主义 共产主义 规范性维度

自主活动是马克思恩格斯文本中一个极其重要的概念。学界或把它当做一般的人本主义①参见[德]马尔库塞：《爱欲与文明》，黄勇、薛民译，上海：上海译文出版社，1987年版，第143页；[法]鲍德里亚：《生产之镜》，仰海峰译，北京：中央编译出版社，2005年版，第19-22页。或人本观史②参见黄克剑：《“个人自主活动”与马克思历史观》，《中国社会科学》，1988年第5期。解释，或赋予其历史辩证法的主体向度，③参加张亮：《自主活动与历史辩证法的主体向度》，《长白论丛》，1997年第1期。抑或理解为马克思关于自由的理想目标与现实运动，④参见侯才：《马克思的自由观：自主活动——重读〈德意志意识形态〉》，《中国图书评论》，2010年第8期。这些解读虽角度或理论的出发点不尽相同，但都在一定程度上关联到了历史唯物主义的价值层面。在此基础上，如果联系到马克思延续了他最初把自由与感性联系起来的致思理路——当自由与感性活动原则联系起来后，一定个人的自由除了要面对“哲学本身”外，还要面对现实世界；……