⊙李景云[广东金融学院财经传媒系， 广州 510521]

作 者：李景云，文学硕士，广东金融学院财经传媒系教师，研究方向：中国现当代文学。

一、相同的孤独情绪，不同的孤独体验：存在的个体性

上帝死去，人被抛入虚妄，“没有相互了解”，“只有本质地互相类似”①，人在虚无的世界中所能体验到的只有孤独，孤独是人的本质。

在鲁迅和穆时英的作品中，人们信仰出现了危机，荒诞的现实以及虚无的处境把他们抛在了荒诞的路途，孤独者到处存在：生活在农村、小城镇中被当成异类的狂人、疯子（《长明灯》）、魏连殳，追求传统精神支柱却屡次遭受嘲笑的祥林嫂，把自己锁死在旧有体制的孔乙己、单四嫂子；生活在大都市中看似快乐却内心孤独无依的“我”（《第二恋》）；在都市中漂泊、找不到家的流浪者；发现每个人都“孤独地，寂寞地在世上生存着”②，并在追求与失败中饱尝孤独滋味的潘鹤龄等。穆时英借潘鹤龄之口道出了人的孤独处境与孤独本质：人从生命的形成到生命的终止均处于孤独状态，即便遗留的思想、情绪也是孤独的。

孤独是人的存在本质，但作为情绪体验却只与个体自身发生关系，具有个体性特征。所以尽管鲁迅和穆时英都把现代人孤独感和焦虑感作为描写对象，以非理性的笔调写出了人生的孤独与悲哀，但由于诱因与感受的不同，他们笔下主人公所体验到的孤独却并不相同。他们笔下存在体验之不同，不但展现了存在之个体性，同时又整合了国民存困境的全景。……