⊙武乐儒[暨南大学， 广州 510632]

作 者：武乐儒，暨南大学文学院在读硕士，研究方向：中国古代文学。

《四库全书总目提要》：“自唐以来说诗者莫敢议毛、郑，虽老师宿儒，亦谨守《小序》，至宋而新意日增，旧说几废，推源所始，实发于修。”南宋楼更赞“唯欧阳公《本义》之作，始有以开百世之惑”。欧阳修的《诗本义》虽然到了清代才引起广泛的关注，但其《诗经》之学对整个宋代的《诗经》研究有着深远的影响，对后来屡屡发微的苏辙、郑樵、朱熹的启迪是不可忽视的，谓其是敢为天下先之作，实不为过。

从《诗本义》的编纂方式与体例来看：

本义解说114篇 （卷1至卷12） 一义解20篇 （卷13）

取舍义20篇 （卷13） 时世论、本末论、豳问、鲁问、序问 （卷14）

统解 （卷15） 郑氏诗谱补亡及诗图总序 （卷16即卷末）最能反映欧阳修基本观点的是“本义解说”和“二论三问”这两部分。“本义解说”是《诗本义》的主体，主要评议毛、郑训释的不当之处；“二论三问”属于专题式讨论，在治《诗》态度、诗篇的时世、《诗序》《鲁颂》《豳风》等问题方面对毛、郑旧说提出质疑。从中我们亦可知，《诗本义》并没有对诗歌加以系统地考证辨析,只是对《毛序》《毛传》《郑笺》等不符合诗歌本义的见解提出质疑,并表述自己的想法。也因此，学界认为他是为订毛、郑之失而作，本义解说只114篇，一义解、取舍义都不代表全篇，论及的诗歌不过三分之一多，又是针对毛、郑而言，非通论全书，与后继的郑樵、朱熹相比相对显弱，且不能自成体系，书中的论述也有不得当之处。因此，我们对于《诗本义》需有相对客观而清醒的认识，他虽然是敢为天下先之作，却不是体系健全的扛鼎之作，但于“诗经宋学”却仍是一部不可忽视的启蒙之作。……