⊙杨敏娇 周 敏[山西师范大学， 山西 临汾 041001]

作为莫言创作的里程碑，《红高粱》自问世以来就获得了广泛关注。人们从各个角度对它进行研究，从天马行空的叙述到备受争议的人物，从广博深厚的文化意蕴到浓墨重彩的美学风格，不一而足。本文将从精神分析的角度来对《红高粱》中的“性”进行解读。

自古以来，“性”一直是一个禁忌的话题。尽管几千年前我国的古圣先贤已经认识到了性（色）与食一样，是人天然的追求，如孔子在《礼记》中讲：“饮食男女，人之大欲存焉”①，《孟子》中告子也高呼：“食色性也”②，但这些熨帖人性的思想却未能得到很好的传承。在传统语境中，“性”与“食”的待遇仍有着天壤之别，我们会理直气壮地喊出“民以食为天”，但在人类对“性”的需求上却始终支支吾吾、顾左右而言他。一直以来对“性”本能的刻意压抑，在某种程度上也造成了人生命力的萎缩和流失。

《红高粱》正是莫言有感于现代人的苍白孱弱和“种的退化”，通过“重塑农民英雄形象”，来“呼唤生命强力，复活民族的野性的游魂”③。而要表达“生命力”这一主题，作为人类生命本能之一的“性”，便是创作中不可回避的话题，也是研究者无法绕开的领域。《红高粱》中对“性”有着多次的展现，根据人的生长历程与性意识的萌发过程，大致可以分为以下几个阶段：

一、婴儿期——对母乳的眷恋

弗洛伊德按力比多的发展，把人的性心理发展过程分为五个阶段：口欲期、肛欲期、性蕾欲期、潜伏期、生殖期。④他指出：“性生活并不仅仅开始于青春期，而是在出生后不久就开始有了明显的表现。……