上海 张怡微

编 辑:张玲玲 sdzll0803@163.com

楔子:从虚无之“虚”到虚无之“无”

在百回本《西游记》的开篇，躲藏着多重寓意复杂的玄机。甚至在走上取经路之前，《西游记》为孙悟空所设置的“前史”就不是平面的叙述，不是仅仅交代一段或凡或仙的传奇故事。相反，在《西游记》的既定叙事中，呈现出了一个相对立体且层级流动的世界图式，从外在地理，到内在境域。如猴王出生之前，宇宙自发生成的描述，到唐太宗游“地府”，孙悟空的“花果山”与“水帘洞”，再到孙悟空大闹“天宫”，或下海“水晶宫”搅扰，这些地理空间的布置都密集发生于行者踏上取经之路以前。《西游记》文本迫不及待地彰显了世界图谱中层层叠叠的边界僭越及其褶曲，为往后搬演取经路上“八十一难”的书写留下时空舞台，甚至也使《西游补》叙事的嵌入，在“西游”预置的故事框架之下显得不那么突兀。

三界自有时空运营秩序，凡圣亦有伦理世情及等级升降，孙悟空自从须菩提处习得浅薄的哲学知识储备及变化、交通的本领之后，已然可以在身体意义上毫无限制地上天入地。而他的大部分社会关系，也在花果山称王之后的数度外出、应酬、社交下得以建立。在那段时期里，他结识了三教九流，在社会、世俗意义上“长大成人”。反倒是取经路上孙悟空没有交到什么朋友。在唐僧救他出五指山时，他唯独精神的“成年”尚未完成。

然而，孙悟空之所以走出花果山，又游历四海千山为九幽十类除名，大闹天宫后定心五指山下，其实有一个最根本的“源流”，即孙悟空在自然生命时间内对死亡的恐惧。……