⊙杨晓辉[东南大学艺术学院， 南京 211189]

北宋山水画家郭熙与其子郭思编著的山水画论《林泉高致》是我国第一部系统探讨有关山水画诸多问题的理论专著。它以《山水训》为主，结合自己对山水画的实践经验，将山水画的写生和创作等诸多问题进行了深入的阐释与论述，其理论思想下的写生观依然对我们今天的山水画学习有十分重要的指导意义。

一、写生中“外师造化，中得心源”下的山水形象

唐代张 “外师造化，中得心源”经典理论，成为千百年来画家在写生中的座右铭，这一观点在郭熙的《林泉高致》中也得到了充分体现。关于“写生”在西洋画中叫“Sketch from Nature”①，即“写生或草图来自大自然”之意，这就是“外师造化”的具体体现。这一点中国历代画家都十分重视，而且从理论到实践均多有体现。有学者认为“：地无论中西,时无论古今，绘画之方法仅有一种。一种何？即写生是也。写生者画之始，亦画之终也。”②如：《韩非子·外储说》：

客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难？”曰：“犬马最难。”“熟易者？”曰：“鬼魅最易，夫犬马人所知也，旦暮罄于前，不可类之，故难，鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”

因为犬马是有形的、具体的，是人们生活中熟知的自然事物。必须按其自然属性写生不可，若有差错，一看便知，所以认为“犬马最难”这即是以“外师造化”为标准的创作结果。又如谢赫《古画品录》：

六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移模写是也。……