（江苏省南京艺术学院人文学院 210000）

本雅明从艺术的生产、艺术的传播及艺术的普及方面阐释机械复制技术不仅撼动传统艺术生产与艺术接受方式，也改变了艺术作品与受众的关系。此理论在当下对文化遗产的保护传承仍具有显著地指导意义。谈到文化遗产的保护与传承，我们首先关注的是文化遗产中的物质部分，如微观到文物中的陶器、瓷器、玉器、字画、牙雕、木雕等，宏观到古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺等不可移动文物，这一部分文化遗产的保护传承是最备受争议的部分。如何保持其发挥更好的历史作用及社会作用，如何更好的保护促进其健康的发展是当下亟待解决的问题。

本雅明提出有价值的艺术品都讲究其“原真性”。所谓原真性1是艺术作品的即时即地性，即它在问世时间地点的独一无二性。只有借助这种独一无二性才构成了历史。这些艺术品既受惠于历史又受制于历史。任何一件珍贵的艺术品都是在艺术家拥有特殊的心境下，在特定的时间与空间中创造出来的产物，而当下颇为人们争议的复制品是没有这种独一无二的原真性的。诸多的文化遗产保护者排斥以复制品混入市场，如“赝品”2虽迎合大众的审美赢得利润，但误导大众对于具有“原真性”的艺术品的认识，这只是一面之词。笔者认为，如今博物馆里的藏品已经不像早些年那样，受众仅停留在知识分子、鉴赏家等小众消遣的阶段，而是向平民化、大众化发展。……