张雨苗

摘 要：胡适结合五四新文学运动形势，从“平民性”和“白话体”两个文学批评标准出发，对陶渊明的文学精神实施了一定程度上的改造。胡适将他的学术眼光投射到陶渊明研究领域，使之呈现出近代化面貌和新气象。

关键词：胡适；陶渊明；文学精神；改造

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0012-01

晋宋之际的伟大诗人陶渊明以其崇高的人格和超迈时流的文学创作在中国古代文学史上占据着十分重要的地位。陶渊明对后世的影响很大，王瑶先生说：“中国诗人除杜甫外，几乎再没有像他这样为历代人们所注意的了。”对陶渊明的研究从萧统的《文选》后便一直在延续，而且一直在深入，一直到近现代陶渊明研究呈现出了新的特点。新文化运动的开创者胡适，在1916年提倡白话文学，集中谈论白话文学的十多年间，也涉及到对陶渊明的研究，他出版的《白话文学史》中对陶渊明文学精神的改造，颇为引人注目。

在《白话文学史》中，胡适从“平民性”和“白话体”两个文学批评标准出发，将文学分成“活文学”和“死文学”，将中国的文学分成两条线，“一条是那模仿的、沿袭的、没有生气的古文文学；一条是那自然的、活泼泼的、表现人生的白话文学”。胡适认为，庙堂的文学可以取功名富贵，但达不出小老百姓的悲欢哀愁……两千年的文学史上，所以能用一点生气，所以能有一点人味，全靠那无数小百姓和那无数小百姓的代表的平民文学在那里打一点底子。陶渊明之所以伟大，在于他创作了具有平民性的白话诗歌。