王前保

鲁迅在《藤野先生》一文中有这样几句话：“我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。”东京和仙台相隔数百里，所经的驿站很多，为什么“日暮里”给作者留下深刻的印象，以至二十余年后还没有忘记呢？

关于这个问题，在《教师教学用书》中，编者收录了三种解释：①在日本看到日暮里这样的地名，“使青年鲁迅产生预感，军国主义的日本总有一天会要没落，像日落西山那样吧。”②鲁迅看到日暮里，“联系故国当时的处境，很自然地兴起一种‘日暮穷途之感。”③鲁迅“告别挚友，远离较熟悉的东京，只身去异域的一个偏僻小城，途中见到第一个驿站名‘日暮里时，兴起‘满目萧然‘去国怀乡的览物之情。”（义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册教师教学用书第16～17页）

经过仔细分析，我认为上述前两种解释都过于牵强。

若说作者看到“日暮里”这样的地名就产生预感：军国主义的日本总有一天会像日落西山那样没落，那无疑是说，鲁迅在留日时期已对社会发展规律有所认识，已经对资本主义社会的发展趋势有所预见。然而当时的鲁迅，还没有接触到马克思主义，怎么会有这样的预见？况且当时日本刚刚由资本主义进入帝国主义阶段，正处于鼎盛时期，日落西山的征兆何曾出现？再者，鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到强国日本去学医的，怎么会这么快就想到日本的没落？

若说鲁迅看到“日暮里”，就联想到故国当时的处境，很自然地兴起一种“日暮穷途”之感，也不合情理。当时的祖国诚然衰弱，鲁迅也诚然为之忧虑，但是“我以我血荐轩辕”的青年鲁迅，怎么会认为祖国日暮途穷呢？须知此时的鲁迅反清革命热情正炽烈啊！他满腔热情地抱着洋务救国、科学救国、为中华崛起的志向去日本学医，怎么会一开始就兴起如是感觉？

第三种解释比较合情理，但结合前两种分析，我们能感觉到，当时救国热情正高的作者应该没有对祖国“风雨如晦”的忧念，只有爱国、思乡的情怀。

首先，我们从作品的主题思想来分析。对清朝留学生在东京的丑行，作者表现出强烈地反感；对藤野先生的赞颂和怀念，是因为他没有民族偏见；作者弃医从文，是为了改变国人的精神；作者记住“水户”这个地名，是因为这里是富有民族气节的抗清志士朱舜水客死之地。这一切，都表现出作者强烈的革命民主主义思想和爱国主义思想。可见，作者是用爱国主义精神贯穿全篇的。如此，记住“日暮里”这个地名，也应是作者爱国思想的一种反映。远在异国他乡的鲁迅，在当时告别挚友，远离熟悉的东京，只身去一个偏僻的小城，途中见到驿站之名“日暮里”时，一定会油然而生思乡念国之情，以致相隔20多年后在厦门岛上回忆起当时的情景时，“还记得这个名目”。

其次，从我国古诗来看，“日暮”大多表现诗人的思乡之情。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”“日暮苍山远，天寒白屋贫”“移舟泊烟渚，日暮客愁新”……这些诗句都表现出诗人思念家乡、思念亲人的情感。鲁迅精通古诗，在异域他乡见到“日暮里”这个地名时，情感自然与古诗中的“日暮”相撞击，于是，触景伤情，胸中燃起对祖国、亲人的思念之情。

责任编辑 姜楚华endprint