《报任安书》

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。一个个古代先贤，面临苦难时毫不低头逃避，而是凭着顽强的毅力，坚定的信念在他们的人生之路上留下了一串串深深的脚印，历史的风尘永远也遮盖不了它们！

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1.苦难是金。

不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。是的，当苦难来临时，我们需要把它们看成是正常的人生经历，看成是享受而不是痛苦，看成是挑战而不是退缩，看成是开始而不是结束，看成是奋起而不是沉沦。这样，我们就会在一次次人生经历中得到历练。

2.死可以明志，生却可以践志。

当死亡降临到司马迁的头上时，他选择了生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣；但司马迁为自己规定的人生使命却不仅仅如此。

3.意念，往往会让一个人获得成功。

意念是一种心理暗示，它时刻告诉我们，相信自己能行，从而产生一种非达到目的不罢休的决心和动力。做起事来全力以赴，最终一定会达到目标。

4.沉稳。

一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格。一遇困境，便心浮气躁，岂能成大事？

《短歌行》

曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒至兴处，忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗，吟唱了这首千古名作——《短歌行》。

诗言志，歌咏怀。大战前夕，曹操的心情如何呢？唯一“忧”字可体现曹公心境。一忧“人生苦短”。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他压来，这使他不由发出“人生几何”的感慨。二忧“求贤不得”。他渴望贤士的到来，“但为君故，沉吟至今”。三忧功业未就。虽然曹操当时已统一了北方，但他是个有雄心壮志的人，“老骥伏枥，志在千里”。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。《短歌行》让我们从另一个侧面看到曹操作为一代杰出政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的坦荡胸襟，他有统一天下的宏大志愿，他有开创新局面的进取精神。

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1.唯才是举。

一个国家要想真正地屹立于世界民族之林，就必须重视人才的培养。正是曹操的“唯才是举”这一用人政策，才使得其聚集了人才，逐步统一了北方。

2.人应该有远大志向。

苏轼曾经说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”我们要树立远大的志向。志向是催人奋进的动力，时刻激励着人前进。只有树立远大的志向，才能获得成功。

3.追求，让生命更辉煌。

尽管生命的形式不同，或如峭壁悬崖上的一株小松，或如茫茫沙漠中的一棵胡杨，或如天宇中一闪而过的流星……但一切的生命都在追求中涅槃。我们要让生命在灰烬中重生，变得更加完美。

《陈情表》

李密出生6个月，父亲去世。4岁时，其母在娘家哥哥的逼迫下改嫁。此后，李密由其祖母抚养。在祖母的教育下，李密不仅能写一手好字，还能写一手好文章。后来，李密在诸葛亮手下当了外交官，经常出使吴国。他凭着超人的机敏和口才，为蜀汉联吴抗曹作出了不朽的贡献。后来，即使李密做了高官，也不忘祖母的养育之恩。每逢官府放假，他都赶回家看望祖母。公元263年，蜀汉被魏所灭。李密辞官回家，立志终养祖母，不再出山。后来，司马炎篡位立晋，招贤纳士，曾下诏令，任命李密为太子洗马。为了不得罪皇上，又能达到在家奉养祖母的目的，李密写了《陈情表》，陈述自己不能奉诏的原因，提出想要终养祖母的愿望。作者在《陈情表》中，不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字，反复陈述自己的不幸身世和与祖母相依为命的悲惨处境，既表达对新朝宠遇的感激涕零之情，又抒发了孝顺祖母的拳拳之心。

多项解读

1.真情是打动人的法宝。

李密不怕龙颜大怒，不惧悖君之罪，把自己所想所感和盘托出。但也正是流露出的真情实感，才打动了晋武帝。

2.百善孝为先。

孔子说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝是一切德行的起点，是一切德行的根本，是放之四海而皆准的法则。

3.懂得感恩。

感恩是积极向上的思想和谦卑的态度，它是自发性的行为。当一个人懂得感恩时，便会将感恩变成一种充满爱意的行动。

4.忠孝不能两全。

古代许多仁人志士都是取“忠”而舍“孝”，但李密却选择了取“孝”而舍“忠”。这种精神是很可贵的，也需要一定的勇气。这与现代那些为了蝇头小利，蜗角虚名而把老人独自扔下的人形成了强烈的对比。

5.说话要有艺术，晓之以理，动之以情，才能使对方信服。

李密说话很注重艺术，他选取了一个最能发挥自己口才的角度，句句表情，处处藏理，情之所至，哀婉动人；理之所在，含而不露。

6.应好好珍惜亲情，善待亲人，学会感恩。

羊有跪乳之恩，乌有反哺之意；结草衔环，李密陈情，投桃报李，何处不彰显感恩之心？

7.面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁。

面对篡权夺位有虎狼之心的晋武帝，李密的选择稍有差池，就会招来杀身之祸。但他在危难面前，仍能沉着冷静，最终使自己化险为夷。

8.顾小家者才能爱大家，自己的小家照顾好了，才有精力去帮助别人，忠于国家。

在两难的选择之间，李密为我们做了极好的示范。

《孔雀东南飞》

建安中，庐江府小吏焦仲卿妻子刘兰芝，因被仲卿母所遣，自誓不嫁。但她的家人逼迫她，让她与太守成亲，她誓死不从，投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。

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1.给孩子自由发展的空间。

21世纪的今天，封建家长式的独裁可能极少，但是也有一些家长越俎代庖，使得子女变成了没有主见，没有自理能力的“废人”。这同样会阻碍他们健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。

2.以尊严承受苦难。

刘兰芝被赶回娘家，却清早起来“严妆”，将自己打扮得漂漂亮亮，并向小姑交代家中事务；面对兄长的逼迫，她以死来捍卫自己的尊严。也许她的苦难是无穷无尽的，但是她表现出的尊严足以战胜所有苦难。

3.价值与意义。

对于焦刘二人双双殉情的做法，有各种不同的评价。有人认为他们的死太不值得。难道他们的死就真的没有意义吗？诗歌最后写道“多谢后世人，戒之慎勿忘”，说明他们是用自己的生命，为后来人开辟了一条通往自由婚姻的道路。

《谏太宗十思疏》

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏徵。

魏徵所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵殁，吾失一镜矣。”

多项解读

1.为政者，在其位应谋其政。

不畏权势，敢于说真话，敢于为民请命，才是人民的好公仆。

2.居安思危。

生于忧患，而死于安乐。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

3.伯乐。

我们习惯于赞美魏徵，却忘了只有李世民这样的宽容才成就了魏徵，就像先有伯乐然后才有千里马一样。

《项脊轩志》

归有光出生在一个家道中落的家族中。他8岁丧母，父亲是一个穷秀才。归有光自幼聪颖过人，可毕生经历坎坷，仕途蹭蹬。乡试连连落第，直到嘉靖十九年35岁时，总算以第二名中举。次年参加会试又名落孙山，直到60岁时，他第九次参加会试，才中进士。对于承担光耀门楣重任的封建士子而言，归有光生活的重心无疑是“学而优则仕”。从束发至花甲，在这近50年的漫长科举跋涉中，他少年丧祖母，两次丧妻，儿女或早夭或成长之际猝然离世，“科举”已成了归有光人生最重要也是最难忘的部分。《项脊轩志》叙写轩中读书之乐，祖母亲至轩中探视苦读孙子，妻子时至轩中与夫君共勉，自己埋头静读。这些往事，都与“科举”有关。

多项解读

1.拼搏。

顽强的拼搏精神让归有光最终实现了祖母的愿望，实现了光大归氏家族的宏伟壮志。

2.坚持。

坚忍不拔是成功的必要因素。若一两次失败就放弃自己的理想，可能明代文坛上也就没有“归有光”这个名字了。

3.永不言败。

人生时时有挫折，处处有坎坷。归有光能成功，凭借的是永不言败的精神。