杨红涛

法华寺在山间。春天里，遗址周围开出许多细碎的野花，还有春芽萌动的景象及野草返青呼吸的气息，那时的紫薇树，还是光光的身子，像一个睡懒觉的孩子，迟迟不肯醒来。桑树的枝条上尽管没有绿意，却可以发现一批批的嫩芽在悄悄地孕育。最急不可耐的要数那几棵高大的杨树了，一夜之间，枝条上挂满了毛毛虫，微风中飘着一股甜丝丝的味道。

法华寺离村庄很近。村庄的周围及村庄内生长着一片桑树。到了夏天桑葚熟了的时候，这里热闹非凡，紫红的桑葚吸引着一批批小商贩和自驾采桑葚的人们纷沓而至。除了一饱口福，还可享受亲手采摘与自然亲近的乐趣，更主要的是娱乐身心，为了一个健康。

法华寺离城不太远。到了秋季，更多成熟的果实期盼着人们的赞赏和青睐。遗址周围仍不缺少风景，那棵被称为“百日红”的紫薇树开得繁花似锦，与苹果、板栗、柿子、梨等许许多多的果实形成了鲜明的对比。不仅仅是紫薇花儿，还有野菊，还有意犹未尽的牵牛花儿。同一季节，不同的植物，呈现出不同的色彩，有刚开的花，有成熟的果，更有飘落的黄叶。

春、夏、秋，植物在忙碌着，人们也忙碌着，无暇顾及在山间、在植物丛中、在自己的眼皮底下，还有一个沉睡多年的寺院遗址。偶尔有人涉足，多属无意的相遇，真正为之倾心专访者，当属在万物萧瑟的冬季。

法华寺的冬天，并非想象的那么凄凉。因为有山、有树、有佛宽广与博大的吸引，几位有心之士或者文人墨客结伴而来，站在遗址的废墟上来回穿梭于林间，或近前细品，或登山远观，皆是为佛而来。即使看不到寺院原来的模样，却可以想象它当年的轮廓和非凡气势。当年的十八罗汉是泥土塑造的，但它们浑身却充满了灵气，看起来活灵活现，仿佛变成了肉身。如果没有杀戮和破坏，它们岂止生存百年千年？有人为之愤怒，有人为之动容伤心落泪，更多的人并没有太多的在意。智者为之惋惜，空有一腔热情，无有立竿见影之效，只有不遗余力呼吁，引起更多人的重视。

法华寺作为一个佛家生存的寺院，没有做过任何伤天害理和大逆不道之事，却有着难以想象的慈悲和容纳。在日本人的铁蹄践踏和屠刀之下，掩护过抗日之士，收纳过反对学习日文的学生，更多的是给深陷于苦难的大众以精神的支撑和信仰的寄托。

如今，寺院不在了，十八罗汉的塑像不在了，能够作证的是山，是那棵历经四百多年风雨依然年年开花的紫薇树，还有曾经看护过寺院的老人。有了这些存在，佛就在眼前，就在人们的身边。人们可以到遗址来寻踪探访，来回忆和想象当年留下的印记。其实，佛一直都存在，与人为善，与物为善，行善积德，一直在人们的心中传承和发扬光大。今天满山遍野的丰收景象，今天人们安居乐业的幸福生活，都是佛所希望看到的。寺院的在与不在只是一个符号，关键在于佛心，没有一颗真诚向善的真心，仅有一个富丽堂皇的寺院又有何用？探寻的不仅仅是一个寺院，而是一颗佛心。

佛心是永驻的。冬天的山野并没觉得寒冷，桑树的叶子虽然有些发黄，却越发显得漂亮。柿子树上黄灿灿的柿子在风中不停地摇摆，却无掉落之意。山林丛中那一丛带刺的藤蔓上结出的一簇簇红果，丰腴而饱满，在阳光下发出鲜嫩的亮光，让人感到年轻旺盛。还有一棵自然生发的细小的枫树，火红的枫叶，在布满松树的绿色中，彰显万绿丛中一点红的风姿绰约之态，深深吸引着文人雅士及一切和善美好的人们与之合影留存。

所有这些不是偶然，我坚信这是来自于佛光普照。山野有了灵气，植物越发灵秀，人们的心灵更加美好，即使冬天来临，即使大雪飘飘，也会被多情的土地和温暖的心拥抱而融化，滋润出一个生机盎然的春天。endprint