耿林莽

蝉是夏季的歌者，她的没完没了的赞歌热情充沛，可惜的是她只能“永远腔调一致地作‘知了知了的重复”，再有耐心的听者也不能不感到厌烦。诗人则不同，他必须“不断地脱去一件一件已陈旧了的蝉蜕的紧身衣”。在散文诗这一年轻的文体中，一些规范，一些美学定式，一些创作习惯已日趋成熟，以至于凝固，甚至僵化。这便带来了危机。克隆性、雷同化现象，在一条狭窄的题材小径上挤来挤去的状态依然存在，艺术风格上共性淹没了个性的缺点，也屡见不鲜。在这样的“生态环境”下，呼唤创新、突破，对勇敢探索者的期待便是很迫切的了。于是，我们迎来了唐朝晖。他从上世纪90年代进入这一领域之后，便致力于“尝试着散文诗写作的各种可能性”。最近，又出版了一本新书《通灵者》，其中有散文，也有散文诗。读过之后，我感到异常振奋，便想就其中最重要的一个大型散文诗组《中国瓷》的读后印象，谈一点粗浅的感受。

什么是“通灵者”，对于这个颇为陌生的词语，朝晖有一个说法：“通灵的时刻是幸福的，空间不再是单一地向一个方向奔跑。过多的理性禁锢着我飘扬的文字、合理合法的思辨”。这便为我们进入和理解他的《中国瓷》所采取的一些散文诗写法上的创新，提供了重要的提示。在这一大型的片断组合中，没有统一的、连贯性或连续性的主题，以及严密的结构，各个节段是彼此分立、各自为政的。这就将历来散文诗的既有框架，许多的约束挣脱了，诗绪伸展的空间“不再是单一地向一个方向奔跑”，而是取得了四面辐射、多向延伸的自由。……