王法贵

(滁州学院 思想政治理论课教学研究部，安徽 滁州 239000)

虞舜、郑庄公家庭关系探讨
——以孝悌问题为中心

王法贵

(滁州学院 思想政治理论课教学研究部，安徽 滁州 239000)

虞舜、郑庄公是颇值得今人借鉴的两类典型人物。家庭成员间履行道德义务，并非以享受相应权利为必要条件，这是中国人特有的道德伦理精神。据此，历史对虞舜、郑庄公及其家庭关系分别作出了不同的评价。

虞舜；郑庄公；孝悌问题

孝悌，素称 “百行之首”，是中华民族传统美德中极富特色的部分。孔子把子之于父、弟之于兄的道德义务看做是一个人良好道德品质的起点，要求“弟子入则孝，出则悌”[1]4；其弟子有若深有体会地说：“孝悌也者，其为仁之本与！”[1]2父慈子孝、兄友弟恭，在社会道德生活中长期得到尊崇、奉行，由此而形成一种浓郁的家庭温情，对家庭乃至于整个社会的和谐与稳定发挥了重要作用。我国之所以凝成坚韧无比的伦理实体且历久不衰，主要得益于孝悌文化的弘扬及其所孕育的家庭关系。历史上因此出现过无数慈父孝子，仁兄贤弟，当然也曾出现过父子反目、兄弟相仇现象，甚至出现了像宋光宗那样“灭绝天彝，贻宗社以阽危之势”[2]的皇家伦理悲剧。本文仅以虞舜、郑庄公为例，对其家庭孝悌状况加以考察分析，以期引起人们思考。

一、父顽母嚣弟傲，虞舜以德化之

(一)虞舜其人其事

《尚书》之《尧典》《舜典》及《史记·五帝本纪第一》等经典文献，记述过氏族制后期一位贤孝而又多才者——虞舜。……