陶月梅

我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实，究其原因，主要是长期以来，我们把道德教育当作一种知识体系来传授，忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了“实践”，道德教育既不会对学生心灵产生任何触动，也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同，道德教育主要不是形成一种知识体系，而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式，要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说，道德知识应是一种实践性知识，道德教育最根本的是指导学生的道德实践，一句话，道德教育的本质在于实践。

一、参与校园布置，让德育浸润其中

的确，一个学校的校园文化是一种氛围，是一种人文精神，是一种无时不见、无处不在的隐性教育。营造一个相对稳定的道德教育文化氛围，让学生浸润其中，潜移默化地从中获得一种不竭的生命滋养，这种滋养最终将融入学生的血脉和精神，内化为人的心性品质。然而，这种校园文化环境的布置，是些什么内容？由谁来布置？却是一门学问。实践证明，假如能让学生参与校园这个环境文化的布置，对学生教育的针对性、感染性会更强，渲染氛围会更浓。

浙江省绍兴市鲁迅小学是以鲁迅先生名字命名的。“首在立人，人立而后凡事举”，这是鲁迅教育思想的精髓，也是鲁迅对下一代的希望，是我们教育的出发点和归结点。怎样让学生置身于学校“立人”教育的校园环境文化中？我们把鲁迅的这句名言展示在校园广场的围廊上，把“立人”两字镌刻在校园广场的文化石上，让每一个学生每天进入校门，抬头就见“立人”这一目标。特别是我们还从“立人”教育思想中提炼出了“独立、独特、独创、独秀”这“四独”校训，让学生按“四独”的要素，亲自动手，把自己的实践活动照片一一展览在校园的走廊等环境中，时时处处感受德育，从而使教育浸润其中。

这是校园文化的“硬环境”，还有校园文化的 “软环境”，如学校努力为孩子们组织一系列自主参与的社团，这是一个阳光流溢的教育世界，这是一种积极向上充满力量的阳光文化。“早字”讲解班，“夕拾”摄影团，“三味”墨趣团，百灵鸟合唱团等，二十多个特色社团活动，打破班级界限，符合学生意愿，既充分发挥了学生的个性与特长，又培养了他们自立、自主、自强的意识与能力，融道德教育于新颖多姿的社团活动之中。

二、体验课堂活动，让德育生动起来

课堂，是学校教育的基本形式，学校德育同样离不开课堂。如何发挥课堂德育的有效性，本人以为：应该注重学生的道德体验，让学生在活动体验中激发道德情感，通过自我反省、自我内化，最终形成道德品质。体验活动的基本流程可以设想为：体验动情→交流明理→自省内化。

体验动情：通过创设生动的生活情境或让学生置身于一个现实的生活情境之中，促使学生产生主动参与的强烈愿望，然后在情境中充分体验，产生丰富的道德情感。如根据小学生好奇、爱表演的天性，可以开展不同角色的游戏活动。如“布娃娃诊所”“过家家”“抓坏人”等等，让学生在参与游戏的过程中识别真善美和假恶丑，了解自己应当承担的道德责任与义务。

交流明理：引导学生进行讨论、交流、辨析，让学生充分发表自己的见解、观点，产生积极的道德选择与判断，从而对道德知识产生更深刻的认识。

自省内化：深化道德认识后，再引导学生将道德认知联系自己的生活实际，进行理性思考，自我反省，自我领悟，逐步促使道德内化。如在学习“人”字的结构时，为了落实“交往是人类心灵和精神的需要”这一目标，教学时，笔者先播放了一段《鲁滨孙漂流记》的视频，然后，引导学生围绕“鲁滨孙是否会跟‘星期五交往”进行了一场辩论。在学生争论不休时，让学生看下一段视频，继而又让他们讨论“为什么要交往”；然后，让学生联系生活实际，感受理解交往的意义。

又如在日常的教学生活中，我们常常会发现：我们的学生总是感悟不到教师给予的爱意，以至于因为不能理解而造成师生之间的相互伤害。记得那次教师节前夕，我在一节班队活动课上，要求学生为曾经教过他们的老师罗列一张爱心清单。意想不到的事发生了，20分钟后孩子们写下了数百条“爱心清单”，连平时最淘气的那位学生也写了3条。读着他们用十分幼稚的文字记录下的一件件小事，听着他们一个个真切生动的交流，我想，他们已经沉浸在教师对他们的关爱里，他们已经能感受到教师的“爱”了。这种对爱的理解，才是解救一切生灵的灵丹妙药。

三、跟进课外实践，让德育变得真实

在学生自省内化的基础上，教师应根据学生的年龄和特征设计并组织开展具有梯度的、针对性的训练活动，逐步将道德知识外化为学生自觉的道德行为。民族传统节日是展现民族文化的一个重要载体，因此，可以把传统节日教育活动作为学校德育教育的一项重要载体。春节开展“过中国年”活动，要求学生在春节期间说两句话——“您辛苦了”“春节快乐！”做四件事——鞠躬、让食、洗脚、抄春联。提醒学生去体验浓浓的“中国情”，实践中华民族传统美德，净化自己的心灵。清明节开展祭扫烈士墓活动。重阳节是学校的“孝敬日”，开展“当一日家”敬老爱幼教育活动。端午节讲解节日的来由，纪念爱国先人。中秋节开展赏月赛诗会，“读千古经典，与圣贤为友。”如此等等，旨在通过丰富多彩的民族传统教育活动，让民族传统美德精神在孩子们心中生根、发扬光大。如我们学校少先队大队部结合雏鹰争章活动开展的“孝敬”活动中，队员们通过“学当一天家长”“我为爸妈洗脚”“我帮妈妈做家务”等行动，真正体会到了父母的艰辛，在实践中真正感受到了为什么要孝敬父母、怎样去孝敬父母，变原先的“好孩子要尊敬长辈”的空洞说教为孩子们内心真真切切的孝敬情感。

要让学生真正能够参与社会实践，我们学校的雏鹰假日小队一直是队员们利用节假日活跃在社区的队伍。小队活动采取“小型、经常、灵活、多样”的形式，并动员家长参与到活动之中，面向社会，创造性地开展活动。假日小队实践活动进入学生们的生活，一个最大的优势便是能够让他们在念书之外拥有更多的经历。儿童迫切需要一种他们“自主的特别活动”，从而超越书本，具有实践与创新的价值。假日小队活动，让儿童在一个自主、自由的空间中得到道德实践的机会，展现自己的亮色，获得良好的发展。同时，因有家长共同参与，也丰富了双休日的生活内容，避免5+2=0（五天的校园教养被两天双休日的放纵对消）的现象发生。

四、践行成长规划，让德育走向深入

鲁迅先生主张儿童教育应“强调发展”“顺应天性”“独立自主”，落实到儿童教育中，就是要以此作为学校教育的核心，让学生得以充分、自主地发展。鲁迅小学以校训“四独”为核心要素，分低中高三个学段构建了系统的《“四独娃”儿童成长规划》，为每一阶段的学生提出了明确的实践标尺和可衡量目标，并努力为学生搭建平台，将理论化为实践，将理想化为现实。这是我校一项重要的“实践育德”系统工程，如1～2年级成长规划的要素及要求（见后页表）。

这些要求，既是明确的成长要素，又是具可操作性的行为习惯要求；目标明确，实践性强，既让学生明确了小学阶段德育奋斗目标，又体现了小学生年段特征，从“应知”“应会”“实践展示”三个维度，使儿童成长规划伴随儿童成长的每一天。

学校充分尊重学生在“成长规划”考核评价中的主体作用和积极因素，提倡在教师引导下学生自测、自评、自励、自律的强大功能，提倡学生自己教育自己。努力实现以学生为主体的多种评价方式相结合，如自评和互评的结合，阶段评测与学期总评的结合，分项（“四独”）评测与综合评测的结合。报告单中的“品德等级”和“评语”以学生的“立人”成长规划的具体要求落实程度为基准；而学生的“落实程度”则充分尊重学生的自评、互评和家校联动的反馈意见，使“考核评价”活动能充分为儿童的“立人”成长导向加油。

世上之人，每个人都是一棵道德之树，育之于正途，则壮伟茂盛；失之于歧路，则枯败衰亡。当繁盛的道德之树扮美大地时，则国家大兴，人类大幸；而发现这树海中有虫噬者，有病害者，有被灾害者，则必以道德严肃医之、除之，或是整顿之、重建之，决不可掉以轻心。从大处看这关乎着的不仅仅是一人，而是一家、一校、一地、一国之命运。学校本就是育人的场所，道德教育乃育人的核心，因此，学校应顺应时代发展要求，积极探索道德教育模式。我们提出“实践育德”，就是这种探索的“试步”，千里之行尚在前方，我们将继续努力，践行不歇。

（浙江省绍兴市鲁迅小学教育集团 312000）

我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实，究其原因，主要是长期以来，我们把道德教育当作一种知识体系来传授，忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了“实践”，道德教育既不会对学生心灵产生任何触动，也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同，道德教育主要不是形成一种知识体系，而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式，要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说，道德知识应是一种实践性知识，道德教育最根本的是指导学生的道德实践，一句话，道德教育的本质在于实践。

一、参与校园布置，让德育浸润其中

的确，一个学校的校园文化是一种氛围，是一种人文精神，是一种无时不见、无处不在的隐性教育。营造一个相对稳定的道德教育文化氛围，让学生浸润其中，潜移默化地从中获得一种不竭的生命滋养，这种滋养最终将融入学生的血脉和精神，内化为人的心性品质。然而，这种校园文化环境的布置，是些什么内容？由谁来布置？却是一门学问。实践证明，假如能让学生参与校园这个环境文化的布置，对学生教育的针对性、感染性会更强，渲染氛围会更浓。

浙江省绍兴市鲁迅小学是以鲁迅先生名字命名的。“首在立人，人立而后凡事举”，这是鲁迅教育思想的精髓，也是鲁迅对下一代的希望，是我们教育的出发点和归结点。怎样让学生置身于学校“立人”教育的校园环境文化中？我们把鲁迅的这句名言展示在校园广场的围廊上，把“立人”两字镌刻在校园广场的文化石上，让每一个学生每天进入校门，抬头就见“立人”这一目标。特别是我们还从“立人”教育思想中提炼出了“独立、独特、独创、独秀”这“四独”校训，让学生按“四独”的要素，亲自动手，把自己的实践活动照片一一展览在校园的走廊等环境中，时时处处感受德育，从而使教育浸润其中。

这是校园文化的“硬环境”，还有校园文化的 “软环境”，如学校努力为孩子们组织一系列自主参与的社团，这是一个阳光流溢的教育世界，这是一种积极向上充满力量的阳光文化。“早字”讲解班，“夕拾”摄影团，“三味”墨趣团，百灵鸟合唱团等，二十多个特色社团活动，打破班级界限，符合学生意愿，既充分发挥了学生的个性与特长，又培养了他们自立、自主、自强的意识与能力，融道德教育于新颖多姿的社团活动之中。

二、体验课堂活动，让德育生动起来

课堂，是学校教育的基本形式，学校德育同样离不开课堂。如何发挥课堂德育的有效性，本人以为：应该注重学生的道德体验，让学生在活动体验中激发道德情感，通过自我反省、自我内化，最终形成道德品质。体验活动的基本流程可以设想为：体验动情→交流明理→自省内化。

体验动情：通过创设生动的生活情境或让学生置身于一个现实的生活情境之中，促使学生产生主动参与的强烈愿望，然后在情境中充分体验，产生丰富的道德情感。如根据小学生好奇、爱表演的天性，可以开展不同角色的游戏活动。如“布娃娃诊所”“过家家”“抓坏人”等等，让学生在参与游戏的过程中识别真善美和假恶丑，了解自己应当承担的道德责任与义务。

交流明理：引导学生进行讨论、交流、辨析，让学生充分发表自己的见解、观点，产生积极的道德选择与判断，从而对道德知识产生更深刻的认识。

自省内化：深化道德认识后，再引导学生将道德认知联系自己的生活实际，进行理性思考，自我反省，自我领悟，逐步促使道德内化。如在学习“人”字的结构时，为了落实“交往是人类心灵和精神的需要”这一目标，教学时，笔者先播放了一段《鲁滨孙漂流记》的视频，然后，引导学生围绕“鲁滨孙是否会跟‘星期五交往”进行了一场辩论。在学生争论不休时，让学生看下一段视频，继而又让他们讨论“为什么要交往”；然后，让学生联系生活实际，感受理解交往的意义。

又如在日常的教学生活中，我们常常会发现：我们的学生总是感悟不到教师给予的爱意，以至于因为不能理解而造成师生之间的相互伤害。记得那次教师节前夕，我在一节班队活动课上，要求学生为曾经教过他们的老师罗列一张爱心清单。意想不到的事发生了，20分钟后孩子们写下了数百条“爱心清单”，连平时最淘气的那位学生也写了3条。读着他们用十分幼稚的文字记录下的一件件小事，听着他们一个个真切生动的交流，我想，他们已经沉浸在教师对他们的关爱里，他们已经能感受到教师的“爱”了。这种对爱的理解，才是解救一切生灵的灵丹妙药。

三、跟进课外实践，让德育变得真实

在学生自省内化的基础上，教师应根据学生的年龄和特征设计并组织开展具有梯度的、针对性的训练活动，逐步将道德知识外化为学生自觉的道德行为。民族传统节日是展现民族文化的一个重要载体，因此，可以把传统节日教育活动作为学校德育教育的一项重要载体。春节开展“过中国年”活动，要求学生在春节期间说两句话——“您辛苦了”“春节快乐！”做四件事——鞠躬、让食、洗脚、抄春联。提醒学生去体验浓浓的“中国情”，实践中华民族传统美德，净化自己的心灵。清明节开展祭扫烈士墓活动。重阳节是学校的“孝敬日”，开展“当一日家”敬老爱幼教育活动。端午节讲解节日的来由，纪念爱国先人。中秋节开展赏月赛诗会，“读千古经典，与圣贤为友。”如此等等，旨在通过丰富多彩的民族传统教育活动，让民族传统美德精神在孩子们心中生根、发扬光大。如我们学校少先队大队部结合雏鹰争章活动开展的“孝敬”活动中，队员们通过“学当一天家长”“我为爸妈洗脚”“我帮妈妈做家务”等行动，真正体会到了父母的艰辛，在实践中真正感受到了为什么要孝敬父母、怎样去孝敬父母，变原先的“好孩子要尊敬长辈”的空洞说教为孩子们内心真真切切的孝敬情感。

要让学生真正能够参与社会实践，我们学校的雏鹰假日小队一直是队员们利用节假日活跃在社区的队伍。小队活动采取“小型、经常、灵活、多样”的形式，并动员家长参与到活动之中，面向社会，创造性地开展活动。假日小队实践活动进入学生们的生活，一个最大的优势便是能够让他们在念书之外拥有更多的经历。儿童迫切需要一种他们“自主的特别活动”，从而超越书本，具有实践与创新的价值。假日小队活动，让儿童在一个自主、自由的空间中得到道德实践的机会，展现自己的亮色，获得良好的发展。同时，因有家长共同参与，也丰富了双休日的生活内容，避免5+2=0（五天的校园教养被两天双休日的放纵对消）的现象发生。

四、践行成长规划，让德育走向深入

鲁迅先生主张儿童教育应“强调发展”“顺应天性”“独立自主”，落实到儿童教育中，就是要以此作为学校教育的核心，让学生得以充分、自主地发展。鲁迅小学以校训“四独”为核心要素，分低中高三个学段构建了系统的《“四独娃”儿童成长规划》，为每一阶段的学生提出了明确的实践标尺和可衡量目标，并努力为学生搭建平台，将理论化为实践，将理想化为现实。这是我校一项重要的“实践育德”系统工程，如1～2年级成长规划的要素及要求（见后页表）。

这些要求，既是明确的成长要素，又是具可操作性的行为习惯要求；目标明确，实践性强，既让学生明确了小学阶段德育奋斗目标，又体现了小学生年段特征，从“应知”“应会”“实践展示”三个维度，使儿童成长规划伴随儿童成长的每一天。

学校充分尊重学生在“成长规划”考核评价中的主体作用和积极因素，提倡在教师引导下学生自测、自评、自励、自律的强大功能，提倡学生自己教育自己。努力实现以学生为主体的多种评价方式相结合，如自评和互评的结合，阶段评测与学期总评的结合，分项（“四独”）评测与综合评测的结合。报告单中的“品德等级”和“评语”以学生的“立人”成长规划的具体要求落实程度为基准；而学生的“落实程度”则充分尊重学生的自评、互评和家校联动的反馈意见，使“考核评价”活动能充分为儿童的“立人”成长导向加油。

世上之人，每个人都是一棵道德之树，育之于正途，则壮伟茂盛；失之于歧路，则枯败衰亡。当繁盛的道德之树扮美大地时，则国家大兴，人类大幸；而发现这树海中有虫噬者，有病害者，有被灾害者，则必以道德严肃医之、除之，或是整顿之、重建之，决不可掉以轻心。从大处看这关乎着的不仅仅是一人，而是一家、一校、一地、一国之命运。学校本就是育人的场所，道德教育乃育人的核心，因此，学校应顺应时代发展要求，积极探索道德教育模式。我们提出“实践育德”，就是这种探索的“试步”，千里之行尚在前方，我们将继续努力，践行不歇。

（浙江省绍兴市鲁迅小学教育集团 312000）

我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实，究其原因，主要是长期以来，我们把道德教育当作一种知识体系来传授，忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了“实践”，道德教育既不会对学生心灵产生任何触动，也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同，道德教育主要不是形成一种知识体系，而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式，要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说，道德知识应是一种实践性知识，道德教育最根本的是指导学生的道德实践，一句话，道德教育的本质在于实践。

一、参与校园布置，让德育浸润其中

的确，一个学校的校园文化是一种氛围，是一种人文精神，是一种无时不见、无处不在的隐性教育。营造一个相对稳定的道德教育文化氛围，让学生浸润其中，潜移默化地从中获得一种不竭的生命滋养，这种滋养最终将融入学生的血脉和精神，内化为人的心性品质。然而，这种校园文化环境的布置，是些什么内容？由谁来布置？却是一门学问。实践证明，假如能让学生参与校园这个环境文化的布置，对学生教育的针对性、感染性会更强，渲染氛围会更浓。

浙江省绍兴市鲁迅小学是以鲁迅先生名字命名的。“首在立人，人立而后凡事举”，这是鲁迅教育思想的精髓，也是鲁迅对下一代的希望，是我们教育的出发点和归结点。怎样让学生置身于学校“立人”教育的校园环境文化中？我们把鲁迅的这句名言展示在校园广场的围廊上，把“立人”两字镌刻在校园广场的文化石上，让每一个学生每天进入校门，抬头就见“立人”这一目标。特别是我们还从“立人”教育思想中提炼出了“独立、独特、独创、独秀”这“四独”校训，让学生按“四独”的要素，亲自动手，把自己的实践活动照片一一展览在校园的走廊等环境中，时时处处感受德育，从而使教育浸润其中。

这是校园文化的“硬环境”，还有校园文化的 “软环境”，如学校努力为孩子们组织一系列自主参与的社团，这是一个阳光流溢的教育世界，这是一种积极向上充满力量的阳光文化。“早字”讲解班，“夕拾”摄影团，“三味”墨趣团，百灵鸟合唱团等，二十多个特色社团活动，打破班级界限，符合学生意愿，既充分发挥了学生的个性与特长，又培养了他们自立、自主、自强的意识与能力，融道德教育于新颖多姿的社团活动之中。

二、体验课堂活动，让德育生动起来

课堂，是学校教育的基本形式，学校德育同样离不开课堂。如何发挥课堂德育的有效性，本人以为：应该注重学生的道德体验，让学生在活动体验中激发道德情感，通过自我反省、自我内化，最终形成道德品质。体验活动的基本流程可以设想为：体验动情→交流明理→自省内化。

体验动情：通过创设生动的生活情境或让学生置身于一个现实的生活情境之中，促使学生产生主动参与的强烈愿望，然后在情境中充分体验，产生丰富的道德情感。如根据小学生好奇、爱表演的天性，可以开展不同角色的游戏活动。如“布娃娃诊所”“过家家”“抓坏人”等等，让学生在参与游戏的过程中识别真善美和假恶丑，了解自己应当承担的道德责任与义务。

交流明理：引导学生进行讨论、交流、辨析，让学生充分发表自己的见解、观点，产生积极的道德选择与判断，从而对道德知识产生更深刻的认识。

自省内化：深化道德认识后，再引导学生将道德认知联系自己的生活实际，进行理性思考，自我反省，自我领悟，逐步促使道德内化。如在学习“人”字的结构时，为了落实“交往是人类心灵和精神的需要”这一目标，教学时，笔者先播放了一段《鲁滨孙漂流记》的视频，然后，引导学生围绕“鲁滨孙是否会跟‘星期五交往”进行了一场辩论。在学生争论不休时，让学生看下一段视频，继而又让他们讨论“为什么要交往”；然后，让学生联系生活实际，感受理解交往的意义。

又如在日常的教学生活中，我们常常会发现：我们的学生总是感悟不到教师给予的爱意，以至于因为不能理解而造成师生之间的相互伤害。记得那次教师节前夕，我在一节班队活动课上，要求学生为曾经教过他们的老师罗列一张爱心清单。意想不到的事发生了，20分钟后孩子们写下了数百条“爱心清单”，连平时最淘气的那位学生也写了3条。读着他们用十分幼稚的文字记录下的一件件小事，听着他们一个个真切生动的交流，我想，他们已经沉浸在教师对他们的关爱里，他们已经能感受到教师的“爱”了。这种对爱的理解，才是解救一切生灵的灵丹妙药。

三、跟进课外实践，让德育变得真实

在学生自省内化的基础上，教师应根据学生的年龄和特征设计并组织开展具有梯度的、针对性的训练活动，逐步将道德知识外化为学生自觉的道德行为。民族传统节日是展现民族文化的一个重要载体，因此，可以把传统节日教育活动作为学校德育教育的一项重要载体。春节开展“过中国年”活动，要求学生在春节期间说两句话——“您辛苦了”“春节快乐！”做四件事——鞠躬、让食、洗脚、抄春联。提醒学生去体验浓浓的“中国情”，实践中华民族传统美德，净化自己的心灵。清明节开展祭扫烈士墓活动。重阳节是学校的“孝敬日”，开展“当一日家”敬老爱幼教育活动。端午节讲解节日的来由，纪念爱国先人。中秋节开展赏月赛诗会，“读千古经典，与圣贤为友。”如此等等，旨在通过丰富多彩的民族传统教育活动，让民族传统美德精神在孩子们心中生根、发扬光大。如我们学校少先队大队部结合雏鹰争章活动开展的“孝敬”活动中，队员们通过“学当一天家长”“我为爸妈洗脚”“我帮妈妈做家务”等行动，真正体会到了父母的艰辛，在实践中真正感受到了为什么要孝敬父母、怎样去孝敬父母，变原先的“好孩子要尊敬长辈”的空洞说教为孩子们内心真真切切的孝敬情感。

要让学生真正能够参与社会实践，我们学校的雏鹰假日小队一直是队员们利用节假日活跃在社区的队伍。小队活动采取“小型、经常、灵活、多样”的形式，并动员家长参与到活动之中，面向社会，创造性地开展活动。假日小队实践活动进入学生们的生活，一个最大的优势便是能够让他们在念书之外拥有更多的经历。儿童迫切需要一种他们“自主的特别活动”，从而超越书本，具有实践与创新的价值。假日小队活动，让儿童在一个自主、自由的空间中得到道德实践的机会，展现自己的亮色，获得良好的发展。同时，因有家长共同参与，也丰富了双休日的生活内容，避免5+2=0（五天的校园教养被两天双休日的放纵对消）的现象发生。

四、践行成长规划，让德育走向深入

鲁迅先生主张儿童教育应“强调发展”“顺应天性”“独立自主”，落实到儿童教育中，就是要以此作为学校教育的核心，让学生得以充分、自主地发展。鲁迅小学以校训“四独”为核心要素，分低中高三个学段构建了系统的《“四独娃”儿童成长规划》，为每一阶段的学生提出了明确的实践标尺和可衡量目标，并努力为学生搭建平台，将理论化为实践，将理想化为现实。这是我校一项重要的“实践育德”系统工程，如1～2年级成长规划的要素及要求（见后页表）。

这些要求，既是明确的成长要素，又是具可操作性的行为习惯要求；目标明确，实践性强，既让学生明确了小学阶段德育奋斗目标，又体现了小学生年段特征，从“应知”“应会”“实践展示”三个维度，使儿童成长规划伴随儿童成长的每一天。

学校充分尊重学生在“成长规划”考核评价中的主体作用和积极因素，提倡在教师引导下学生自测、自评、自励、自律的强大功能，提倡学生自己教育自己。努力实现以学生为主体的多种评价方式相结合，如自评和互评的结合，阶段评测与学期总评的结合，分项（“四独”）评测与综合评测的结合。报告单中的“品德等级”和“评语”以学生的“立人”成长规划的具体要求落实程度为基准；而学生的“落实程度”则充分尊重学生的自评、互评和家校联动的反馈意见，使“考核评价”活动能充分为儿童的“立人”成长导向加油。

世上之人，每个人都是一棵道德之树，育之于正途，则壮伟茂盛；失之于歧路，则枯败衰亡。当繁盛的道德之树扮美大地时，则国家大兴，人类大幸；而发现这树海中有虫噬者，有病害者，有被灾害者，则必以道德严肃医之、除之，或是整顿之、重建之，决不可掉以轻心。从大处看这关乎着的不仅仅是一人，而是一家、一校、一地、一国之命运。学校本就是育人的场所，道德教育乃育人的核心，因此，学校应顺应时代发展要求，积极探索道德教育模式。我们提出“实践育德”，就是这种探索的“试步”，千里之行尚在前方，我们将继续努力，践行不歇。

（浙江省绍兴市鲁迅小学教育集团 312000）