杨 军

(保定学院 政法系, 河北 保定 071000)

自由与必然的关系问题历来是哲学上的一个难以解决的问题。这是因为，解决了这一问题就等于回答了这样一个问题：从根本上来讲，人的自由是绝对的；或者，从根本上来讲，人是被决定了的。人从根本上来讲是自由的，还是被决定了的这一点，涉及到了人类实践活动的最为本质的层面，因此，解决自由与必然的关系问题首先就要对人类实践活动的特点做出根本性的把握。

一、人类实践活动的特点

与动物不同，人是具有思维能力的。通常情况下，认为人与动物的根本区别在于，人能够制造工具，而动物不能，所以，应该从实践的角度，而不是思维的角度对人与动物作出根本的区分。这样的理解是将思维与实践对立起来，但这样的对立是不妥当的。实际上，尽管人们可以有与实践相对分离的抽象思维存在，但是在人的实践活动中，必然渗透着思维因素，如果脱离了这一点，人的实践活动与动物的本能活动就没有什么区别了。正如马克思指出的，“有意识的生命活动把人同动物的活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”[1]273正因为人的实践活动中内在地包含着思维的成分，所以人的实践就具有自由性。同时，人的实践活动要受到各种不能被思维所操控的因素制约着，而这些因素就是必然性因素。自由与必然的关系问题之所以难以解决，就在于无法区分开思维自身以及制约思维的必然性因素。……