徐 戬

(中山大学 哲学系，广州510275)

2007年，艾尔特曼(William H.F.Altman)发表了一篇题为《莱辛之后的显白论:雅可比对施特劳斯的持久影响》的文章，把去世30多年的政治哲学大师施特劳斯告上学术良知的“法庭”［1］。艾尔特曼是美国公立高中教师，教过不少人文课程，然而，学术上初出茅庐的他提交这样的“诉状”，不免令人惊诧。

一、字里行间

1939年，施特劳斯做了一次学术报告，这篇讲稿并未发表，直到他去世之后，才由学生整理面世，题为《显白的教诲》。施特劳斯所遭到的各种訾议并不鲜见，但艾尔特曼的指控显得与众不同，他细心揣摩《显白的教诲》，在字里行间居然发现，施特劳斯著名的“隐微写作论”其实来自雅可比，而非他在公开场合所宣称的莱辛。

众所周知，自由派学人德鲁丽早已致力于揭发施特劳斯的“邪恶教诲”，而且声称运用了施特劳斯本人解读文本的方法［2］。德鲁丽的观点颇具争议，虽然未能为学界普遍接受，但在公共舆论方面产生了广泛影响。艾尔特曼则不同，他的解读主要集中于施特劳斯的单篇讲稿，就其细致程度而言，即便在施特劳斯学派内都不多见。艾尔特曼虽然不算知名学者，但他这种深入字里行间的读法比德鲁丽有过之而无不及。此后，他陆续发表了几篇相同题材的论文，并在此基础上写成专著《德国的异邦人:施特劳斯与国家社会主义》。

艾尔特曼认为，施特劳斯刻意隐瞒了自己隐微写作论的真正来源。他从这篇讲稿入手指控施特劳斯，理由不难理解:为了最终揭发施特劳斯的邪恶教诲，必须首先揭露施特劳斯本人运用了隐微手法，只有这一前提成立，字里行间提供的证据才能令人信服。……