胡 继 明 薛 芹

(1．重庆广播电视大学 重庆，400052;2．山东明诚学校 山东诸城，262200)

《毛诗正义》是《五经正义》中最具特色的一部著作，由唐代训诂大师孔颖达主持编订，代表了唐代训诂学的较高水平。《毛诗正义》主要是疏解《毛传》和《郑笺》的，孔颖达等人在编订过程中征引了大量文献和典籍著作，以达到他“崇尚正训”“疏不破注”和“据‘礼’阐释”的注释原则［1］，是唐代之前《诗经》研究集大成的总结性著作，是《诗经》学史上的一座里程碑。孔颖达认为《尔雅》主要是释《诗》的，而且《毛传》《郑笺》多是以《尔雅》为本，“毛以《尔雅》之作多为释《诗》，而篇有《释诂》《释训》，故依《尔雅》训而为《诗》立传。”［2］2王国维《观堂集林·别集一·书毛诗故训传后》:“《毛诗故训》多本《尔雅》。”因此，《毛诗正义》在义疏中征引了大量《尔雅》的内容，或指明《毛传》或《郑笺》依《尔雅》为训，或补充、申释《毛传》或《郑笺》的释义，或订正《毛传》或《郑笺》的讹误，或疏通《毛传》和《郑笺》的歧义。本文仅就《毛诗正义》征引《尔雅》的情况予以考辨，以较其异同，观其流变，正其讹误，为人们阅读和比较研究提供以资参考的语料。

一、《毛诗正义》引《尔雅》与今本《尔雅》相同

(一)完全相同

所谓完全相同，是指《毛诗正义》所引用的《尔雅》与今本《尔雅》完全相同。这类共625条。例如:

①《大雅·生民之什·生民》:“卬盛于豆，于豆于登，其香始升。”毛传:“木曰豆，瓦曰登。”正义:“《释器》云:‘木豆谓之豆，瓦豆谓之登。’”今本《尔雅·释器》:“木豆谓之豆，瓦豆谓之登。”

②《国风·邶风·旄丘》:“旄丘之葛兮，何诞之节兮。”毛传:“前高后下曰旄丘。”正义:“《释丘》云:‘前高，旄丘。……