邱绍雄

(湖南理工学院，湖南岳阳414006)

股市与中国当代社会的市场化*
——中国当代股市小说的文化解读之一

邱绍雄

(湖南理工学院，湖南岳阳414006)

股市是中国当代社会市场化的产物，同时又是中国当代社会市场化的助推器。股市使当代中国人更普遍更深入地了解市场交易的奥秘，使当代中国人生活中有了更多的机会、风险、变数和刺激，使当代中国人心中有了更多的欲望和煎熬。中国当代股市小说形象地表现了股市作为中国当代社会的新元素所具有的文化新意。

股市;市场化;文化解读

一

市场化是当代中国社会发展的时代主题。市场化是以市场经济的全面推进为标志、以社会经济生活全部转入市场轨道为基本特征的。不仅如此，市场化更引领了文化层面的深刻变革——市场受到前所未有的重视，商品意识逐渐成为社会的主流意识，市场交易活动前所未有地渗透到了社会的每一个角落，富裕成为人们的共同追求。中国从计划经济转向市场经济，是前无古人的全新事物，它对文化的改造与重塑，是一场革命性的变革。中国是一个农业文明古国，具有非市场化的政治经济文化传统。从自给自足的小农经济体制和大一统的中央集权意志出发，中国古代社会的封建王朝大都坚持实施重农抑商政策，“重本抑末”一直是中国古代社会占主导地位的经济思想和经济政策，同时也是中国传统民众普遍的文化心理，“农”与“商”因此而由两种经济活动的区分演变为两种人生境界的表征。封建统治者从稳固封建经济根基的目的出发，利用自己控制的垄断性资本以遏制具有离心倾向的——不必从事农耕却可致富的商业力量，在将商人妖魔化的同时，引导全社会予以漠视乃至压制其生存，否定私有制、否定市场，形成了一种强大的文化压力。

在跳出市场经济到底是姓社还是姓资的思想窠臼之后，拥有几千年非市场化传统的中国社会步入了声势浩大的市场化进程中，其涉及的人口之多，范围之广，程度之深，影响之大，堪称是中国当代社会的一场革命。在这场伟大的社会变革中，市场成了魔杖，它不仅彻底改变了人们的生活状态，更改变了人们的价值观念与行为方式，市场意识逐渐成为社会的主要话语，积累财富成为人们的共同追求，市场化成为时代的表征并引领了文化层面的深刻变革。股票、期货、博彩等成为生活不可或缺的一个部分。吴晓波在他的《激荡三十年》里曾经写道:“尽管任何一段历史都有它不可替代的独特性，可是，1978年到2008年的中国，却是最不可能重复的。在一个拥有13亿人口的大国里，僵化的计划经济体制日渐瓦解了，一群小人物把中国变成了一个巨大的实验场，它在众目睽睽之下，以不可逆转的姿态向商业社会转轨。”[1]由于市场化是市场经济运行的基本条件和重要基础，而市场性思维则必将影响并渗透于社会的一切事物，因此，这个时代无疑是一个市场交易高度发达的时代，是社会的市场化进程突飞猛进的时代。当代中国走向市场经济，是一场影响中国历史进程的空前伟大的变革，这场变革极大地震荡、改变了每一个中国人的命运和精神世界。

股市是人类亘古绝伦的伟大发明。迄今为止，即便是历史上最伟大的征服者，也没能像股市那样，将自己的旗帜插满全球。现在股份有限公司已成为各国经济命脉的主宰者。股市的参与者已扩展至普通大众，成为法律监管下的经济晴雨表。股市的本质是融资的手段，和借债没有两样。不同的是，借债是向银行或他人融资，股市向投资者融资;借债的利息取决于当时市场资金的平均价格，股市的分红或股价表现取决于上市公司的赢利能力。股市演绎着市场经济的精髓，它将一切复杂的关系简化为跳动起伏的指数，简化为金钱货币关系，简化为多方与空方两家之争。股市是中国社会主义市场经济建设的成果，是中国社会市场化的标志之一。股市的运行极大地推进了中国社会的市场化进程，它不仅彻底改变了人们的生活状态，更改变了人们的价值观念与行为方式，叱咤股市的成功人士成为大众偶像，炒股制胜的法则更广受追捧，“这对于几千年来由达官贵人和文人主宰的国度是个颠覆性的变化”[2]。在当代中国，生活的万花筒因为股票元素的加入更加精彩。股市培育着当代中国人的市场精神，股市普及着当代中国人的市场意识。市场繁荣是中国建立社会主义市场经济体制的必然结果，市场化是中国当代社会转型期必然要出现的现象，因此市场精神和交易意识的茁壮成长是当代中国文化发展的一个趋势。

二

中国当代股市小说以股市参与者为主人公，以股市生活为自己独特的表现对象。它描写古老的中华民族在新的时代一种新的生活，挖掘潜藏于民族血液中的市场因子，从特定的视角揭示了一个古老民族文化精神密码的转换过程，其文化意义至为深广。

中国当代股市小说表现了因为股市的出现当代中国人生活中出现了更多的机会，出现了更多赚钱的机会，出现了更多改变自己生活和命运的机会。《原始股》[3]的主人公沈展平经济专业研究生毕业后，留在北京的部机关工作。因为出生在贫穷的农村，父亲又得了重病，沈展平很穷。部里得到了下属公司的进贡——原始股。“部属的一家很有实力的公司承建了这座宏大工程，决定采用股份制的方法集资，每股1元，溢价发行，每股实收人民币1.5元。除了向他们本公司的员工们发行这种股票，还将一部分原始股像贡品似的呈送北京部里。均分到每人头上，可买购2000股，共需现金人民币3000元整。”部里每位干部可自由购买二千股。因为不甘心受穷，沈展平想买股票，但缺少本钱，他想抓住这个赚钱的机会，因此千方百计借钱买股。他请部里的女同事安琪娘扮作自己的未婚妻，称要结婚，找京城里的老乡——军长奶奶借钱，其实是借钱买股。他知道自己借钱买的原始股今后会给自己赚大钱，改变自己贫穷的状态。

中国当代股市小说也表现了因为股市的出现当代中国人的生活出现了更多变数，更多不确定性。与春种秋收的平安稳定不同，与吹糠见米的实在可控不同，炒股你可能赚很多钱，你也可能亏很多钱。进入股市，人们的生活不再那么稳定，不再那么好把握，不再那么好控制。在《原始股》中，“股票是装在魔瓶中的怪物。”对于过惯了传统生活的人们来说，它是一个新玩意，也是一个新考验，“这份贡品是西洋景的，让吃惯了老祖宗传统的部里的职员们，一时判断不出是酸是甜。”有人说:“我是要买的!千载难逢的好机会!”“我买股票，权当把这钱丢了，或是生了场大病，然后就把这股票找个旮旯藏起来。等我儿子长大了，我快合眼时，就对他说，孩子这是你小时候爹给你买下的，快到股市上去兑兑，没准成了天文数字了。”有人说:“我不买，没钱。公家没发给我买股票的钱。我为什么要把钱扔到天涯海角那个地方?”同事吕不离声称自己不买股，愿意把自己2000股的购买权无偿让给沈展平。沈展平告诉吕不离:“你在出让一份可能带来好运的权利。”“老吕，假如有一天，您让给我的这一份原始股，变成了3万甚至30万，你也不后悔吗?”吕不离反问沈展平:“假如有一天，这3000元的股票变成了300或者30，或者干脆变成了零蛋，废纸一张，你可不要后悔!我不买，并不一定非要你买。”股票给当代中国人的生活带来了更多变数，拥有它可能是抓住了一个发财的机会，也可能是自己给自己套上了一根绞索;放弃它可能是放弃了一个发大财的机会，也可能是避开了一场灾难。这就是股票，这就是市场，与我们习惯了的农耕生活迥然相异。

中国当代股市小说还表现了股市的出现使得金钱的算计、赚钱亏钱的考量在当代中国人的生活中越来越多，越来越重要。股市时时刻刻都在强化着当代中国人的交换意识、金钱算计和买卖精神。在《原始股》中，互不认识的同事乔致高通过安琪娘向沈展平转让自己两千股的购买权，需要沈展平每股多出一元转让费。为了买原始股，沈展平找在京城做工的老乡借钱，老乡愿意借钱，但索要高息。沈展平想方设法借到了钱，好不容易买了六千股原始股。但后来吕不离和乔致高都后悔了，找沈展平要回股票购买权。吕不离读大学的女儿说:“这是一个机遇。我父亲在完全不懂这个机遇的价值时，将它拱手相送于您。”乔致高说:“沈展平，我改变主意了。这是你委托安琪娘交给我的2000元人民币，现在完璧归赵。购股权我收回，这是3000元人民币，为股票本金，也一并给你。”“大家都是拿低薪的阶层，属于在贫困线上徘徊的人，都有脱贫致富的愿望。现在好不容易逢到这样一个天上掉馅饼的机会，因我蒙昧无知，几乎阴差阳错地弄丢了。”沈展平不遗余力想方设法四处借债买股，就是想抓住难得的机会赚钱，脱贫致富。“这是投机，勇敢地投入一次机会。”面对反悔的吕不离父女他无话可说，对先前赚了自己的钱的乔致高，沈展平非常气愤:“你拿4000元来，我就把认股权再卖给你。”“那2000元我并不是凭空要的。那共计5000元的款项，我筹措得太艰难了!”所有的人都把自己的经济利益看得很重，都害怕在市场交易中失去机会，都害怕在市场交易中遭受损失，为此不惜反悔，不惜撕破脸皮。中国的传统社会是建构在自给自足的小农经济体制之上的，社会普遍奉行“知足”、“无争”、“守成”的价值观。股民以个人为核心、以财富为价值目标较之以宗法为核心、以虚伪的道德荣誉为目标，不失为一种历史的进步。

中国当代股市小说表现出因为股市的出现使得当代中国人心中的欲望更加膨胀。市场潮的冲击膨胀了人们的物质欲念，发财成了众所欣羡的事情。金钱悄然侵占着中国人心灵的领地，即将扮演起对人的主宰角色。《原始股》通过主人公沈展平购买“原始股”和社会各类型人物的联系，描画出一幅当代中国人心灵的图案。平凡而普通的人们虽苦无发财的门径，但对钱的渴念却随着新的贫富差距的拉大而有增无减。小说中出现的人物可谓形形色色:有几乎被人遗忘的军长奶奶，有不善钻营的老知识分子吕不离，还有从山村走来的打工仔电娃子等等，所有这些人与沈展平的借钱与用钱皆有关联，他们对于钱的观念也在这关联中暴露出来。电娃子对高利息天真直率的索取已显示出农民对于金钱的原始追求;吕不离原来并无太多的金钱欲求，但在女儿的鼓动下，也开始希望获取一笔额外的进项;唯一对钱无所用心的是军长奶奶，她不懂得钱能生钱的道理，她的钱只为道义与责任而付出，但军长奶奶却将在她的小院中终老而去，她对于钱的古典信条也将随着她的故去而消失。价值和是非在这样的时代已很难有一个统一的标准，很难说出个是非所以然来。像沈展平这样的青年知识分子如果在过去或许会被斥为不择手段或贪心不足，他对军长奶奶的欺骗，他在吕不离还未明了原始股的价值时趁机取得其股票拥有权，都算不得很“仁义”，但面对他贫困山区病弱的双亲，人们又似乎可以原谅他对金钱的那份极端的攫取欲。随着中国当代社会的日益市场化，主导中国社会几千年的“贱商”、“轻利”观念日益动摇，一种新鲜而充满活力的经济因素注入了当时的社会肌体中，社会的自然经济结构开始分解，催动了市场意识的举国苏醒和重利思潮的迅速蔓延。

中国当代股市小说表现了因为股市的出现使得投资在当代中国人的生活中日益普遍、日益重要。股市在中国不需要审批，没有准入门槛，也是相对公平透明的一个地方。《股潮》[4]形象地表现了普通中国人——说他们普通是因为他们穷，是因为他们想改变自己的穷，是因为他们没有太多的改变穷的途径和方法——从非股民到股民的心理历程，表现了他们不懂股市而又义无反顾地进入股市的现实原因和驱动力。小说的主人公董吉是一位小有成就的作家，妻子秦玫是大学历史系老师。因为穷，因为向往富裕，他们对自己的生活现状不满。董吉所在的文化局效益不好，秦玫所在的F大学历史系效益更差，夫妻两人的工资加在一起不到一千块钱，这点钱支付了电费、水费、房费、煤气费之后，买菜都要精打细算。“每月都得由妻子把他赚得的‘小稿费’贴补进去方勉强能够维持。而家中添点大点的物件，诸如冰箱、彩电之类的东西，就得依仗他所写的长篇纪实文学之类的‘大稿费’了。”董吉为了赚钱，为了脱贫致富，想做钢材生意，却被当年崇拜自己的文学青年汪吾生耍了，被排除在生意圈外。他接着凑钱开户进入股市，视炒股为唯一的发财之路:“秦玫说:‘一定要到股市去吗?’董吉很低沉地答道:‘这对我很重要。对我们家很重要。’”“我从《钱商》里还悟到一点，得让钱活起来，鸡生蛋，蛋再生鸡，或者说，让资本增值。而让资本增值的最便捷的途径莫过于炒股。若要富，需炒股!”“董吉又想明白了一些东西……作为文人，他只剩下一条路了:炒股!不是像以前那样炒股，而是要全心全意炒股，认认真真炒股，拿出大学做学问的劲头把股市搞懂，搞精，搞明白……末了，很坚定，又很悲壮地说:‘这是我们唯一的发财之路。’”股市成为中国公众生活中不可缺少的部分，股市投资成为当代中国人生活的重要内容，成为当代中国人的一种生活方式。

中国当代股市小说表现出因为股市的出现使得当代中国人生活中有了更多的新的期盼和刺激。《股潮》形象地表现了盼望脱贫致富、盼望梦想成真的当代中国人迷恋股市的原因，“这种磅礴万里、气吞万象的飙升让董吉激动不已。一个人有再多的委屈或愤懑，缠绵或哀怨，都会在这种飙升面前统统丢弃。董吉甚至想，他进入股市以来的所有岁月，不，他自从踏上社会以来的所有岁月，似乎就是等待这一刻，这一刻的辉煌与壮丽!这一刻的火山熔岩般的喷发!董吉想，这绝不是一个钱的问题，而是确实在这种飙升中存在着的一种让生命升华、让能量散发、让人荡气回肠的美感形式。也许，这就是股市魅惑着所有与它接触过的人的奥秘所在。几乎可以这么说，所有与股市接触过的人，他或她此生此世可能也就和股市结下不解之缘，再也难以逃脱股市内在的火山般的力量，即使成为庞贝古城也在所不惜。”这种魅力是四平八稳的生活无法提供的。

中国当代股市小说表现出因为股市的出现使得当代中国人的生活有了更多风险。《右边一步是地狱》[5]中画家许非同在一所大学美术系任教，“本是一个很敬业的老师。”他们生活的变化源于妻子辛怡炒股，“五年前，妻子辛怡受朋友‘蛊惑’进入股市。恰逢牛市，不会炒股的妻子竟小有赢利。与银行日益缩水的利息相比，股市的获利空间实在诱人，资金一个月翻一番绝非‘天方夜谈’。于是许非同也动了心，让妻子把他十几年作画辛辛苦苦赚下的几十万陆续投入股市。没想到，从此便屡买屡赔。股市上恶庄设套，机构作局，中小散户犹如面对饿鲸之口，一不留神就成了庄家机构的‘小菜儿’。近一年来，许非同的几十万资金已‘缩水’四成。”急于解套的辛怡中了别人的圈套，先后挪用公司四百万元公款买凤凰科技，想在股市翻身，但凤凰科技跌了70%，她没有翻身之日，最后选择自杀。“你不是说凤凰科技一个月能翻一番吗?我只是想挪用一个月，赚了钱就把公款还上。”“我之所以选择死，是因为这是我目前惟一可以选择的结局。我谁都不怨，如果要怨的话，只怨我自己的贪心。”临死前辛怡对丈夫留言:“我真的很对不起你，把你辛辛苦苦攒下的几十万血汗钱全部赔于股市。”股市在某种程度上来说是血淋淋的，不是那么好玩的东西。

三

随着市场化的推进，中国社会从排斥市场到培育市场，在市场经济条件下，资源配置主要由市场来决定，市场成为人们生活的中心。人们越来越意识到，自己的生产生活须臾都离不开市场，自己所需要的一切都可以通过市场交易来满足，市场观念已在当代中国人头脑中牢固确立。《股惑》[6]从文化层面表现了股市对社会的影响:“‘新的交易日’——这个词，真的比‘新的一天’更具当代特色，更能说明当代社会人们的生活内容……‘交易’这个词儿……它的涵盖面实在是太广阔了，在当今的社会生活中，我们大多数的人，谁能离得开交易、谁能逃得脱交易呢?准确地说，早在几千年以前，当人类社会进入生产稍有过剩那时起，就开始有人与人之间的交易了，而且可以说，没有交易，就不会有人类社会的进步，就不会有人类的文明。”《股民日记》[7]表现了股市在当时人们的生活中留下的浓重“烙印”:“现在我们这些人也只有一个主题:股票。它是我们这一段生命的主宰，我们的呼吸、吃饭、排泄、睡觉，全都和它有关，它比我们每一个人都要深刻、复杂。它的灵魂比我们大家加起来还要大。”“日复一日，周复一周，年复一年。我们的投资或者说是投机、赌博，说什么都可以，就是这样平淡而正常地进行，和日出而作、日落而归的农民没有一点区别。”市场的扩大也带来了交易的泛化，以至于有些人把不应该用于交易的东西也拿到市场上交易，比如说权钱交易、权权交易、权色交易、钱色交易，甚至有人把良心与人格等也当成商品进入市场交易。

生活市场化正成为人们的重要生存状态。几乎每个人，不管其情愿与否，都必须把市场作为基本生存的场所，都必须市场化生存。生活市场化和市场空间性的泛化，无孔不入、无所不到地渗入人们生活的各个方面。就人们的日常社会关系而言，市场愈来愈成为普遍性地系结这种关系系统的纽带。生活市场化程度越高，则人们的市场角色感越强。

股市的建立和发展培育了数以千万计的具有风险意识的投资者，极大地提高了中国投资者群体的金融意识、民主意识和政策观念。从来没有一所学校，也从来没有一种教育方式能像资本市场那样让中国的普通投资者真切地关心国家大事、深入地了解国家政策的变化、富有理性地行使经济民主权利。所以，在中国，资本市场既是投资者的乐园、经济前行的发动机，也是现代社会公民意识孕育的摇篮。市场经济意识获得空前的社会心理认同，市场文化逐渐成为时代文化的主潮。市场活动与财富在社会中的地位和重要性迅速增强。而这正是中国社会迈向文明、现代社会的重要基础。

[1]吴晓波.激荡三十年(上)[M].北京:中信出版社，2007.

[2]王宇.商业精神的文化觉醒[J].市场周刊，2003，(10).

[3]毕淑敏.原始股[J].青年文学，1993，(5).

[4]李其纲.股潮[M].上海:上海文艺出版社，1996.

[5]杜卫东.右边一步是地狱[M].北京:作家出版社，2004.

[6]容嵩.股惑[M].长春:时代文艺出版社，2002.

[7]沈乔生.股民日记[M].沈阳:春风文艺出版社，1997.

On the Stock Market and the Marketization of Chinese Contemporary Society

QIU Shaoxiong
(Hunan Institute of Science and Technology，Yueyang Hunan 414006，China)

Stock market is the product of the marketization of Chinese contemporary society，and is also the promoter for the marketization of Chinese contemporary society.Stock market enables contemporary Chinese to more deeply understand the secret of market trading，brings about more opportunities，risks，changes and excitement to contemporary Chinese people and inspires more desires and sufferings in their hearts.Chinese contemporary novels on stock market vividly express new cultural ideas contained in the stock market which is a new element of Chinese contemporary society.

stock market;marketization;cultural interpretation

I207.4

A

1008－4681(2014)01－0085－05

(责任编校:陈婷)

2013－09－10

国家社科规划项目，编号:13FZW046。

邱绍雄(1960－)，男，湖南临湘人，湖南理工学院教授。研究方向:中国古代商贾小说、中国当代股市小说。