白海霞

[摘要]康德关于人性善恶的思想建立在他对人之本性的界定上，就人的自然本性而言，人并不涉及道德上的善恶问题；就人的理性本质而言，人的本性中既有向善的原初禀赋，又有趋恶的倾向，这为人向善或趋恶提供了可能性。康德说人的本性意味着出自自由的行动的根据，由此人性的善或恶取决于自由的任意将道德法则作为动机或将违背道德法则的动机纳入准则的自由。按照康德的严峻主义观点，人的本性天生就存在一种根本恶，这种恶败坏了一切准则的根据，造成了心灵的颠倒，但正因为其源于人的自由本性，也为人改恶向善提供了可能性。

[关键词]人的本性 道德上的善恶 自由的任意 根本恶

[中图分类号]B82-09 [文献标识码]A [文章编号]1007-1539（2014）01-0122-05

在人性的善恶问题上，康德认为以往人们所主张的人性本恶论或人性本善论都是从经验上来判断的，在历史的发展中出现了诸多失误，甚至产生了如下的问题：是否存在中间状态，人类是既善又恶的、不善不恶亦或是部分善部分恶。由此，他首先指出通过经验来判断人性的善恶是不可靠的，并提出判断人性善恶的标准：“人们之所以称一个人是恶的，并不是因为他所做出的行动是恶的（违背法则的），而是因为这些行动的性质使人推论出此人心中的恶的准则。”也就是说，从经验中看人之行动结果的善恶（或好坏）并不能判断出一个人的善恶，而只能依据人心中的善恶准则来判断，这实质上是将人的善恶问题追溯到人的本性上。……