杨志成，北京教育学院副院长，博士，副研究员。曾任北京市第一零九中学教师、副校长，北京市原崇文区教委主任、东城区教委主任，北京奥组委奥林匹克教育处处长，北京市教委基础教育一处处长等。主要研究领域：教育政策、教育行政、学校管理、基础教育课程与教学、学校德育、奥林匹克教育。

如果为优秀的品牌学校寻找共同的元点，也许既不是优美的高楼大厦和先进设施，也不仅是那优秀的考试分数和各种优异的竞赛成绩，而是一种执着的教育价值追求，这种教育追求让人敬佩，让人信服，让人尊敬，这种教育价值追求就是坚守教育的本真。北京市第十二中学在几十年办学实践基础上，经过一代代教育者的潜心思索，提出了“真善美”教育的办学思想，引领学校新的发展，取得了优秀的办学实效，得到了社会认可。这一教育实践案例充分体现了坚守教育本真作为优秀品牌学校价值元点的重要性和共同性。

坚守教育本真使学校的办学理念回归教育的元价值

办学理念是引领学校发展的旗帜和方向，决定着学校办学行为和追求。办学理念的核心是学校的教育价值观。不同的学校有着不同的教育价值追求。有的学校把升学考试成绩作为学校最重要的教育追求，体现了功利性的教育价值观；有的学校把硬件设施的豪华作为一种办学追求，体现了形式主义的价值观。从教育实践发展和教育价值哲学研究看，教育价值有着不同的类型。从教育实践的历史发展看，教育的价值可以分为：教育的政治性价值、经济性价值、社会性价值、文化性价值和教育性价值。如有的时期教育实践主要追求教育的产出效益，通过考试测量，追求学生和学校的成绩，把学习成绩作为教育的价值追求，体现了教育的经济性价值；有的时期则着重强调教育的政治性功能，把宣传政治和意识形态思想、培养接班人作为价值追求，体现了教育的政治性价值。经过教育实践和历史发展的经验反思，人们越来越认识到，教育的多元价值是相辅相成的，而教育性价值是各种教育价值的基础，着重体现在促进人的个体发展、全面发展、持续发展等方面。坚守教育性价值才能实现其他的教育价值。另一方面，从人的价值哲学看，教育的价值可以分为教育的元价值、教育的工具性价值和教育的消费性价值。教育的元价值是基于人的元价值而言的教育价值，就是促进人的生命发展的价值。教育的工具性价值是在人的生命发展的基础上，使人具有生产劳动能力的价值。教育的消费性价值是指教育对人的社会生活价值的实现价值。教育的元价值是教育的工具性价值和消费性价值的基础，因此任何教育行为都应首先以实现教育的元价值为根本目标。由以上分析可以看出，教育的元价值就是教育性价值，是教育的生命发展价值，是教育促进人的个体全面发展、持续发展的价值。教育的实践和理论告诉我们，没有教育元价值作为基础，其他的教育价值也无法实现。因此，学校教育应始终把坚守教育元价值作为学校办学理念的核心。

北京市第十二中学把“真善美”作为学校的办学思想的核心追求，是坚守教育本真、追求教育元价值的具体体现。“真善美”作为学校教育的价值追求，首先体现的是基于人的个体发展的价值追求。“真善美”这一教育目标是对人的个体发展的关注，是对每一个教育者人性发展的终极追求。其次，“真善美”体现了学校教育对人的全面发展的关注，使人成长为“求真、崇善、唯美”的人。此外，“真善美”的教育价值也体现了对人的持续健康发展的价值追求。总之，“真善美”的教育价值追求，体现了对教育元价值的回归和坚守，体现了教育本真的教育价值和办学思想。坚守这样的教育价值才能成就优秀的教育。

坚守教育本真需要学校办学行为体现教育元价值

有了体现教育元价值的教育理念还需要形成实践这一理念的办学行为。坚守教育本真的办学行为，就是对教育元价值的实践，具体体现在对生命的尊重，对生命个体发展的尊重，对生命个体发展规律的尊重。坚守教育本真的教育，应促进每一个个体发展，促进每一个个体的全面发展和可持续发展。北京市第十二中学在“真善美”的教育思想引领下，逐步形成了体现这一教育思想的办学实践。学校构建了体现“真善美”教育的课程体系、德育体系、特色活动体系。

首先，学校形成了“真善美”一体化课程体系。学校课程主要包括：“求真”类课程（数学、科学领域、研究性学习等），“崇善”类课程（语言与文学、人文与社会领域、社区服务），“唯美”类课程（艺术、体育与健康领域）。实践证明，“真善美”一体化课程体系的构建，既培养了教师的校本教研能力，促进了教师的专业发展，又培养了学生的个性特长，促进了学生的全面发展。

其次，学校形成了体现“真善美”教育的德育体系。学校坚持立德树人，将“真善美”教育理念融入德育，着力点和最终目标就是要培养具有“真善美”品质的学生，培养德才兼备的高素质人才。为此，学校从日常行为规范抓起，制定了《北京十二中学生日常行为规范》，培养学生在日常行为中践行“真善美”。学校还开展了“真善美”教育系列主题活动。如学校加强各类典仪教育，形成系列典仪教育活动；利用主题班会、阳光体育活动、名师讲坛、名人励志演讲等，定期举行生涯规划、关爱感恩、法制安全、心理健康等主题教育活动；定期举办科技节、艺术节、体育节、电影节、田径运动会等，为学生搭建自主学习、积极思维、开展活动和充分表达的四大空间。学校通过实施六个百分百学生成长工程，即100%的学生完成100个探究性实验，100%的学生阅读100本图书，100%的学生聆听100个具有专业水准的学术报告，100%的学生参加志愿服务和公益活动，100%的学生参与社团活动，100%的学生掌握一项体育运动技能，拓展学生的知识领域，提高学生的学习与生活技能。“真善美”的德育活动为十二中培养“真善美”的现代型人才奠定了基础。

第三，学校形成了“真善美”教育的社会实践活动体系。“真善美”离不开实践，实践促进“真善美”的发展。为此，十二中开发了到农村、到工厂、到军营、到商场，去学农、学工、学军、学商的特色系列社会实践活动课程体系。如学校组织学生到密云古北口村开展学农、学手工艺制作，感受庙宇文化，了解抗战历史；到怀柔生存岛开展拓展训练，提高团队合作意识，增强班级凝聚力；到京外革命老区、偏远山区和地方文化特色显著地区了解国情民情，感受祖国河山的美丽，增强学生爱我中华的民族情感。通过这些实践活动，培养学生知行统一的实践能力，在综合社会实践中践行着“真善美”的教育理念。

学校形成的“真善美”教育实践体系，扎实有效，系统科学，遵循教育规律，遵循人的发展规律，为实现“求真、崇善、唯美”的育人目标奠定了实践基础。

坚守教育本真才能实现品牌学校的持续发展

坚守教育本真，遵循教育元价值，是品牌学校必然回归的办学元点。很多优秀的品牌学校都有着自己突出的办学成绩、办学特色和办学理念，不同的发展时期也表现出学校阶段性特征。然而，教育的历史实践和理论研究表明，优秀的学校虽然办学形式和特色各有不同，但其核心的教育价值追求都体现了对教育元价值的尊重和遵循，体现了对教育本真的坚守。这是因为不遵循教育元价值，不坚守教育本真的教育，就是对人的生命发展价值的忽视，就是脱离人的全面和可持续发展。追求急功近利的教育工具价值和消费价值，追求教育的功利性价值，其结果必然是“拔苗助长”，牺牲了学生的身心健康和生命发展，损害了学生的持续发展基础。这种教育实践必然被有良知的人们所鄙视，最终被教育改革发展所淘汰。当前，由于我国教育正在改革发展过程中，一些学校依然存在暂时的功利主义办学思想，出现了一些背离教育本真的教育行为，如给学生施加过重学业负担，以考试成绩作为评价学生和教师的单一标准等现象。这些现象都是与优质品牌教育不相匹配的办学行为，最终必然被逐步淘汰。

北京市第十二中学所遵循的“真善美”教育思想，引领学校不以学业成绩作为学生和教师评价的唯一标准。学校构建了多元化评价体系，通过师生及家长对课程建设与课时安排的评价、学生学习过程和效果的评价、学生多样化需求满意度的调查等，从课程建设的顶层设计、目标达成、教学过程、主体参与、价值取向等方面进行有效评价。学校注重满足学生成长与发展过程中的个性化需求，满足人文、科技、艺术等不同兴趣特长学生学习需求，满足不同认知发展水平学生学习能力需求，体现“因材施教”“分类指导”和“以学生为本”的原则。十二中“真善美”教育的有效实践，在坚守教育本真的过程中，实现了教育质量显著提升，学生及家长对学校的满意度持续提高，社会认可度不断提升，实现了学校品牌教育的可持续发展。

我国著名教育家陶行知先生在办学实践中提出：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这两句话就是对坚守和追求教育本真，遵循教育元价值的理想追求。今天，北京十二中和更多的优秀品牌学校正在教育实践中努力追求着这样的教育理想！

编辑 王雪莉