刘波

传诵千古的《孙子兵法》，据说已经成为美国西点军校的教学内容。且不管是否真的为大洋彼岸的头号军事强国所尊奉，薄薄一本书，字大如钱的宋版书不过区区数十页，其中所蕴含的“道”，确实代表了中国古代思想的顶级维度。

孙子开篇即明确讲：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。如此重要的事情，从何“察”起？孙子讲要经之以五事——道、天、地、将、法。后面的四事。基本包含了战争中一些具体而微的问题，虽然也有微妙的玄机含蕴其中，但终不如第一条——“道”来得根本。

孙子讲：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。

由此观之，孙子兵法出手即高，他从人君治国的视角来审视将帅带兵之道。这就是孔子所倡导的“仁政”。能服人之心而非胜人以力。作为人君或者将帅，不能奋其私智，穷兵黩武，终至于劳民伤财，使上下离心、天怒人怨。三国蜀汉诸葛亮后期，一门心思考虑的就是所谓“匡扶汉室”从而使自己留名后世，从根本大道上，已然逆天悖理。

孙子继而讲：兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远……其中可通于老子之道者多矣。老子善于阴柔进取，他提出“将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”的辩证方法论。与孙子之道如出一辙。三国司马懿，可谓熟练运用此道的高手。而司马更有阴柔进取窃国上位的本领。曹操、曹丕阶段，司马运用自己的智慧取得信任，到了曹睿一班人掌权，则逐渐膨胀野心，眼里看得清楚，行动上麻痹对方，同时不忘培育强大的后备力量——两位虎子司马师、司马昭比之乃父有过无不及。