马良灿，刘 砺

(1.贵州大学公共管理学院，贵州贵阳 550025;2.贵州威宁县史志办，贵州威宁 553100)

乌蒙山区居住着45万回族群体，该群体主要分布在贵州威宁彝族回族苗族自治县、云南昭通昭阳区和鲁甸县、昆明寻甸回族苗族彝族自治县等县区。而滇黔交界的威宁、昭阳和鲁甸拥有回族人口36万(称为“威昭鲁”回族)，占整个乌蒙山区回族总人口的80%以上。“威昭鲁”回族主要系明清时期由陕西迁徙而来，在乌蒙山区生活了700余年，是整个西南地区最集中的回族聚居区。在漫长的历史岁月中，乌蒙回族创造了丰富多彩的礼俗文化。谱牒文化既是这些礼俗文化的重要组成部分，也是这一区域回族文化中较为独特的文化特质。

乌蒙山回族谱牒文化起源于清初，主要分布在“威昭鲁”回族聚居区，呈现形态多样、内容复杂、功能多元的特色。这种文化既深受汉族家谱文化与宗法制度的影响，又保持着自身独特的文化个性。她作为该区域回族共同体共有的一种非物质文化遗产和文化小传统，映射了这一群体特有的族群历史记忆、家风族风、民族关系与国家观念的生成逻辑。因此，系统阐释乌蒙山谱牒文化的内涵及当代价值，对于理解这一共同体的家风族风、族内与族间关系、家国同构关系提供了一条重要的线索。乌蒙山回族谱牒文化不仅发挥着传承民族历史文化、教育后人、和亲睦族、热爱祖国的重要作用，而且由家谱承载的祖规家训及家风传承，体现了该地区回族群体精神成长的重要源头，对于弘扬中华民族传统美德、构建和谐民族关系、打造乌蒙山民族团结示范区、弘扬爱国主义主旋律具有积极的意义和价值。……