刘 军，赵 岩

(哈尔滨工程大学人文社会科学学院，黑龙江哈尔滨 150001)

一、理论的重复性检验

理论都应接受检验，社会学理论也不例外。在社会学研究中，实证主义借用自然科学的方法来建构理论，诠释主义主张对现象进行解释性理解和因果性说明，两者虽有分歧，但都重视理论的相对普适性。理论是由多个命题或陈述构成的，“一个陈述的意义是由它能够被证实的方法确定的，而它的被证实在于它被经验观察所检验”(艾耶尔，1985:56)。实证主义倡导理论的实证性，反对形而上的思辨和不可证实的理论，以此来为科学划界。至于是通过“证实”还是“证伪”来检验理论，在科学哲学发展中几经纷争。逻辑实证主义把经验作为知识的源泉，以“证实”的方式来检验理论。由于人类无法穷尽所有的经验，所以“证实”标准被“确证”(confirmation)取代，即经验不再承担“证实”理论的任务，而是被用来不断提高理论的确证度。波普尔直接用“证伪”来回应逻辑实证主义的“证实”。证伪不是检验理论科学性的手段，而是理论之所以科学的基本属性。只有理论具有了可证伪性(可检验性)，理论才可能是科学的。面对波普尔的挑战，迪昂—奎因命题以“如果有足够的想象力，便可以通过适当调整一个理论所置身的背景知识，使该理论永不被‘反驳’(不论该理论是由一个命题构成的，还是由许多命题的有限合取构成的)”来回应“独断证伪主义”(拉卡托斯，1986:133)。“确证或者否证(disconfirmation)是相当复杂的事情，不仅仅是从一个被检验的假说中导出正面或者负面的例证。……