马 敏，于衍学

(1.宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所，宁夏银川 750021;2.厦门大学人文学院，福建厦门 361005)

白寿彝先生(以下称“先生”)在20世纪中国民族史领域久负盛名。先生在中国民族史、回族史及中国伊斯兰教史等方面均有开拓性研究，其突出贡献自然成为学术界关注的焦点。本文就先生在回族史研究中的地位、意义、功用和目标，回族形成与发展理论，回族与伊斯兰教关系理论，以及对回族历史人物认识与评价等方面的回族史学理论贡献作如下阐述。

一

先生对回族史学研究的地位、意义、作用及研究目标的论述，是回族史学研究的一项重要贡献。

明确民族史(回族史)在中国史学研究中的重要地位。先生批判“历史无用”论、“历史危机”说等错误认识，指出民族史研究领域中少数民族史(回族史)“并不存在危机”。因为先生认为，将历史简单地看作过去的东西，并非是对历史全面而正确的理解。他指出，从理论上讲，“历史是过去的东西，也在很大程度上是眼前的现实。”“有好多现象是历史的重演，是旧东西在新形式下的继续”;从现实性讲，理解历史有助于更好地把握现实，在现实中少走弯路。具体到少数民族史(回族史)，认为民族史研究与民族团结和国家民族命运息息相关。“特别是民族史(回族史)的研究，更有现实的意义，它处处与民族团结、国家民族的前途，千丝万缕地联系着”;同时强调:“我们是在进行推动历史前进的工作，意义是很深刻的。”［1］

首次提出回族史研究中“三个分不开”理论。……