夏 鑫

(周口师范学院社科部，河南 周口 466001)

苏联是人类历史上第一个社会主义国家，在其70年的发展历程中，西方马克思主义者始终以一种审慎和批判的眼光注视着它。西方马克思主义对待苏联的态度，经历了从最初的支持和有保留的批评到公开强烈批判，再到彻底失望的过程。20世纪30年代末以前，早期西方马克思主义者出于对社会主义的价值认同，对苏联社会主义的“缺陷”一般持保留态度，不提出公开批评，与列宁主义观点的冲突，也都停留在理论争论的层面上。20世纪40年代至60年代末，随着苏联高度集权的政治、经济体制弊端的日益显露，西方马克思主义与苏联意识形态的对立和冲突日益加深，开始走向对苏联公开而强烈的批判。1968年的“布拉格之春”，“在苏联军队干预布拉格之后，许多人对苏联政治阶级的无产阶级属性所抱有的幻想也随之破灭了”［1］，西方马克思主义对苏联社会主义的批判之声渐小，苏联社会主义开始从其视线中消失。西方马克思主义思潮对苏联社会主义的批判，既是不同马克思主义流派之间的冲突，反映了他们对马克思主义和社会主义的不同理解，也是苏联社会主义制度本身的诸多缺陷所致。

一、意识形态批判

在意识形态方面，西方马克思主义集中批判苏联马克思主义偏离了马克思的思想，不是真正的马克思主义。他们认为，列宁在哲学上过多地强调唯物主义，并扼杀了辩证法的革命性;列宁的认识论抹杀了人的能动性，导致二元论;斯大林把马克思主义变成了僵死的教条，严重阻碍了马克思主义的发展;在列宁主义和斯大林主义基础上发展起来的苏联马克思主义，演变成了为苏联共产党的统治及其政策辩护的工具。……