○高广敏

（四川师范大学 文 学院，四川 成都 610068）

太平天国自建立政权以来就有自己的制度和规则，它是一个集宗教、军事、政治于一身的农民政权，其领导集团成员大多数是“两粤”人，再加上明确的政治斗争目的，所以太平天国的文书都是用白话文所写。由于其所处的政治和历史环境，太平天国的文书中出现大量的宗教用语、方言语（多数是粤方言和客家方言）、俚语、隐语和俗语等。史式提出了“太平天国词语”这一概念，他将这一概念解释为“太平天国文书、史料中专用，其含义在一般字、词典，一般工具书中查不到的词、语（词组、短语）”。太平天国公文词语的来源除了宗教语、方言、俚语、俗语、隐语，还有一个就是创造新词语。杨端志说：“‘新词语’在词汇史研究中是一个重要的概念。”他认为为新概念造的词是新词，旧词语产生新的意义也是新词语。故太平天国公文的新词语也包括因某种需要而创造出来的词和旧词新义。

一、太平天国公文词语中因需要而造出的新词语

太平天国公文中因某种需要而创造出来的词大部分带有宗教色彩。此外，为了对抗清廷的打压使用的隐语也属于这类新造词。新造词语有很多，如：

（一）以“天”字开头的

1.天父：即上帝；

2.天兄：指耶稣；

3.天嫂：耶稣天兄的妻子，编造出来的；

4.天试：太平天国的京试称为天试；

5.天母：因称上帝为天父，故又编造了一位天母；

6.天爹：幼主对耶稣的称呼；

7.天兵：太平天国的军队；

8.天京：太平天国的国都，南京；

9.天历：太平天国新创的历法；……