⊙易华［南通师范高等专科学校，江苏南通226006］

从“倾向”看老舍文学观念中的“中和”思想

⊙易华［南通师范高等专科学校，江苏南通226006］

老舍在《文学概论讲义》中用“倾向”一词来指代一般表述的“派别”概念，论文从为什么叫“倾向”、为什么是“倾向”、以什么评“倾向”三个方面分析其中所显示的老舍文学观念中的“中和”思想。

倾向中和中和

《文学概论讲义》是舒舍予（老舍）1930年7月入齐鲁大学任教后编写的讲稿。1980年代初张瑞麟先生发现并进行了校订和注释，从未公开发行过的《文学概论讲义》终由北京出版社出版。虽然著述者在“引言”之后用两讲对中国历代文论进行了综述，形成对理论传统的呼应。但其真正的知识构架却以之后的章节形成体系，而此体系已经鲜明地对现代西方文论进行了参照与借鉴。与其他章节对应西学不同，老舍在第九、第十两讲使用了“文学的倾向”的概念，刻意回避西方文论中的“流派”概念。究其原因，我认为它体现了老舍在文学理论方面较为强烈的“中和”思想。

中和，在中国古代具有形而上的高度，儒家经典著作《中庸》说：“中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”所谓“中”，是指矛盾的双方都在自身应有的适度内发展，没有过或不及的缺陷，而使矛盾统一体处于平衡和稳定的状态之中。所谓“和”，是指对立因素的交融，也即多样统一。与它相对的是只有数量增减的单一因素的“同”。“中和”又构成典型的儒家美学风格，即一种内部和谐的温柔敦厚型的特定艺术风格，它的典型表述是“乐而不淫，哀而不伤”《论语·八佾》，“温柔敦厚，诗教也”《礼记·经解》，“发乎情，止乎礼义”《诗大序》。……