曾广正 （浙江师范大学音乐学院 321004）

声乐界通常认为歌唱的类型民族唱法、美声唱法和通俗唱法三大类。但在2004年8月山西举行的“全国民歌南北擂台赛”以后，专家和听众们发现了许多民歌不经过任何雕琢、包装和美化，他们如自然界原始状态的东西，朴素自然，毫不做作，歌声如同天籁之音，专家引用“原生态”这个词来形容，于是原生态就这样开始诞生了。2006年， 在中央电视台举办的第十二届青年歌手大奖赛上，原生态唱法与美声、通俗、民族唱法并列并列同台，这株新型的野花将成为一门艺术领域的新星，从此将走入大家的音乐，走进千家万户。顿时引起了观众的强烈震撼，它犹如一缕春风吹进人们的心田，又如一股暖流安抚着人们那颗浮躁的心。

一、概念范畴

“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的，指一切在自然状况下生存下来的东西。而今“原生态”已发展成为一种新生文化的“代名词”频频出现在各种媒体、传媒平台中。所谓“原生态”，就是指民间不加雕琢、不加修饰、乡土气息浓郁的原始存在形态。包含着原生态唱法、原生态歌手、原生态舞蹈、原生态大写意山水画、原生态种植、原生态环境等诸多称谓。我们从词义上也可以理解为原生态就是“原汁原味”，即一切在自然状况下生存下来并且没有经过加工和包装过的东西。

而原生态唱法主要指采用各民族的地方方言演唱的民间歌曲、戏曲、曲艺等的演唱方式和技艺。我们认为原生态唱法主要包括原生态歌曲和原生态歌手两个最为主要的方面。

（一）原生态歌曲

原生态歌曲是指我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，是老百姓很自然地表达出的东西，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。原生态歌曲在我国有着悠久的历史，我国春秋时期就有了第一部诗歌总集《诗经》，其中的《国风》包括15国的民歌，它的题材多种多样，有爱情的、有劳动的；有生活风俗性的；有讽刺的；有童话的等。这些民歌充满了热烈的生活气息，反映从西周到春秋时期中叶劳动人民复杂的社会生活的民歌；此后出现的《楚辞》中包括了伟大诗人屈原创作的诗歌及楚国的民歌等；汉代乐府对民间音乐的搜集，使民歌得到了进一步的继承和发展；唐代的曲子即民歌，还被用到说唱、歌舞中去；宋代民歌受到文人的重视给以填词；到明清时期，民歌得到进一步发展，歌曲结构、歌唱内容、表现力等都越来越丰富、越来越多样了。我国悠久历史的发展，也是原生态民歌的发展，它以几千年来的历史传统和民族文化为底蕴，体现出我国传统的民族文化、民族习惯、民族意识、民族风格、民族气质等。

（二）原生态歌手

原生态歌手是指没有接触过外界世界，从小就在一个地区长大，歌声中没有掺杂外地口音的歌手，很重要的一点就是歌手没有经过专业训练，没有经过包装，声音是原汁原味的。如2004年的青年歌手大奖赛上，来自少数民族的李秀怀和李怀福姐弟俩演唱得的原生态民歌，赢得了评委和观众的好评，人们记住了这两位来自云南彝族的歌手，随后，阿宝、石占明等原生态歌手陆续在<星光大道>和一些重要比赛上亮相，使原生态唱法在中国歌坛上掀起了一股热风.这些原生态歌手也随之一夜成名。原生态唱法是一种原始的未加工过的唱法，它与学院派民歌唱法的区别在于学院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，而原生态唱法里歌手们都是穿着本民族的服装，使用本民族的语言，唱着具有本民族风格的歌曲，由本民族独特的乐器伴奏，通过舞台表演真实地反映出了他们的生活。

二、历史回顾

2004年8月，“全国民歌南北擂台赛”的举行，让专家引进了原生态唱法的概念。在接下来的2004年青年歌手电视大奖赛上，李怀秀、李怀福姐弟俩以一曲原汁原味的原生态民族唱法“海菜腔”赢得了评委和观众热烈的掌声，但是由于他们的演唱打破了音乐界传统的评价标准，没能进入决赛。这在当时引起了全国声乐界的一场大讨论，为民族音乐的发展提供了重要的借鉴作用。也正因如此，后来的青年歌手电视大奖赛特别设立了原生态唱法组。

在2006年的CCTV全国青年歌手电视大奖赛中，李怀秀、李怀福姐弟俩获得了原生态唱法的金奖，不仅让观众记住了这对彝族姐弟，更记住了云南的“海菜腔”。姐弟俩同登台，唱响原生态彝家山歌，那似乎发自远古的天籁之音，穿过历史的长空，在7月27日晚第十二届央视全国青年歌手大奖赛单项决赛的原生态唱法比赛舞台上激情响起，那淳朴、悠扬、荡气回肠的歌声，让在场的评委、观众为之精神振奋，随之而来的是阵阵热烈的掌声……当天晚上共有12组选手参加决赛，代表云南省参赛的州歌舞团彝族歌手李怀秀、李怀福姐弟俩以一曲原生态唱法歌曲《吉祥的鸟儿飞起来》征服了在场的评委和观众，获得98.22分的演唱高分，紧接着阿宝在星光大道上演唱了原生态歌曲，一夜成名。

2007年，在很多的地方比赛中，都将原生态唱法单独分类进行比赛。如在湖北举行的第二届“湖北音乐金编钟奖”中，将原生态唱法作为一种唱法进行了单独分类；在贵州举行的”多彩贵州歌唱大赛”中也首创原生态唱法，给原生态歌手提供料一个很好的舞台，是一次创造性的尝试。当时不少专家称，将此唱法单独设置，不仅为原生态民歌提供了充分展示民族民间优秀音乐文化的广阔舞台，也为今后的声乐大赛如何将此唱法纳入整个比赛体系，提供了有益的经验和成功模式。

2008年，原生态唱法在中国的歌坛已经达到火爆的程度。在中央电视台举办的十三届青年歌手大奖赛上，原生态唱法组里高手如云、竞争激励，三眼箫组合第一个登台亮相，以一曲《菜叶老了哥寂寞》获得91.68分的演唱分，加上综合艺术知识得分0.75分，总分92.43分，在30个参赛节目中位列第十四名；新疆队选送的歌手刀郎木卡姆组合，在手鼓、卡龙琴等乐器的伴奏下，酣畅、率真甚至是忘乎所以的歌唱再次征服了评委，获得了全场最高分99．17分，侗族琵琶歌组合第三个登台，以一曲《不是单身不坐夜》获演唱分94.91分，加上综合艺术知识得分0.80分，总分95.71分，在30个参赛节目中位列第九名。朵蝶朵阿组合与苗族飞歌组合分别以98.52分和89.64分的总成绩在30个参赛节目中位列第四名和第十八名。最终，湖北团的土苗兄妹组合摘得金奖，新疆团的刀郎木卡姆和云南团的纳西姐妹组合夺银，二炮文工团的阿尔麦热玛演唱组、贵州电视台的朵蝶朵阿组合和山西电视台的高保利拿到铜奖。监审金铁霖对原生态唱法给与了很高的评价，他说“那种纯真、质朴的表演，那样浓郁的生活气息，他们在唱歌的同时也展示着各自真实的生活状态和乐观积极的心态——比到最后，成绩仿佛已是次要的了，尽情地欢唱让青歌赛的舞台成为一场各民族联欢的盛会。”

2009年，原生态唱法更是深入人心，甚至开始走进高校的校园，甘肃省2009年音乐学专业招生联合考试中，就将原生态唱法列为考试的类别；四川2009年普通高校艺术类专业招生中，也将原生态唱法列为考试科目。在2009北京新春音乐会上，高保利演唱的原生态歌曲，受到了观众的一致好评。

三、问题反思

早在中央电视台第十二届青年歌手电视大奖赛上，原生态唱法一经取得合法席位，也就迎来了更多的可能性。有赞有贬，声乐界也由此而引发了一场争论，一些专家对此现象提出了质疑。特别是中央电视台第十三届青歌赛开赛至今惹来了各种质疑的声音，对于原生态选手的来源问题，青歌赛评委李谷一提出质疑：“最初我们界定的原生态唱法，是未经学校学习的、原始的唱法就叫原生态，但现在很多来比赛的原生态是经过包装的，那么这个名字还成立吗？还有，说起原始，到底原始到什么程度，这也是很难界定的。”李谷一老师的话有一定的道理，因为我们现在看到的很多原生态歌手现在也不是纯净的“原生态”，其中的许多演唱者都经过了“加工”包括他们的和声，演唱处理及对话筒的利用等等，都经过专业人士严格的训练，有些甚至丧失了最原始的东西。

在市场运行中的那些打着“原生态”的旗号去瞎变乱造的不负责现象也屡屡出现。由于创作者对“原生态”的概念把握很模糊，把原生态单纯只当作能大幅度提升商业效益而且还不用怕被别人告成侵权的名牌商标，于是就不管自己投入社会的作品究竟是属于什么文化性质，肆意去套上“原生态”的头衔去一味地争取经济效益。

原生态歌曲的高亢嘹亮，有时候容易让人产生误解，有些学生和老师为了模仿那种声音，于是一味地去“喊高音”最后造成嗓音受到破坏，有些甚至失声。因此在高科技高速发展的今天，我们应该以一颗平静的心正确面对原生态唱法，给它一个空间让它朝着更好的方向发展，给人们带来快乐。

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