新死亡诗派的特征

◎ 刘登翰

新死亡诗派是闻名已久的一个民间诗歌群体，虽活跃在漳州地区，却在全国发生影响。此前我与新死亡诗派一直没有具体接触，直到去年，在福州见到道辉和阳子时，才有具体的印象。前些年，我每年都收到一本厚厚的新死亡诗派编的大型诗丛《诗》，从长诗到组诗，捧在手上那种沉甸甸的感觉，很震撼，也让我非常感动。新死亡诗派，从它的领军人道辉开始，对诗歌的那份虔诚，而且坚持至今长达二十年，这种精神不是一般人都能做到的。有人对中国的诗歌前景表示悲观，甚至担心诗歌会死亡，看看新死亡诗派、看看当下的民间诗坛这么活络，就会知道诗歌是在往前走，诗是不会死的。

“新死亡诗派”这个名字有点吓人，不过名称不是很重要，这可能是刺激眼球和神经的一个命名策略而已，根本在于作品，作品好，作品表达了什么，才是重要的。谈到“新死亡”，我感到这里潜隐着一个“向死而生”的生命态度，也是一种生命哲学。中国人——汉族的死亡观比较消极，死亡带给人的常常是一种哀痛、一种无奈，甚至是一种生命的无常感。在这一点上我感到藏传佛教的死亡观，要豁达得多。“向死而生”，是对于整个人生的态度。“新死亡诗派”，应该不仅仅是考虑到死亡这个事，以死为生，死而复生，向死而生，这是一种积极的生命哲学。由此进入一种诗的境界，这个问题看似复杂，想开来也不复杂。由“新死亡”想到大量的民间诗人——我在这里看到书架上许多民刊，我感到现在的民间诗坛大量的作品已经广泛进入了人类精神生活的许多幽微之处，触及到了人类心灵许多微妙的地方。……