宁珍志

辽西特产心灵之果

宁珍志

如果不读作品，我真的感受不到辽西这片贫瘠的土地、苦难的土地、文化积淀深远厚重且现实发展还很脆弱单薄的土地，一旦与诗人的心灵接壤，会迸发出多少璀璨的生命之光。辽西有山，山并不高；辽西有水，水难丰盈；即使泥土，也会在春天的风沙与夏季的旱情里极不甘心地翻飞漂泊……物质生存条件的竭蹶反倒让诗人们的精神需求更为渴望，心灵空间的主观创造情绪恣意生长，语言呈现的世界独特而富有韵味。生于斯长于斯的诗人们所构建的地域版图并非是物理般的照相式投射，他们的笔触也绝不会单纯停留在山川景物人文习俗的表象层次，因为那不是诗。诗的表达，即是把它们无限循环地浓缩，化作春夏秋冬节气的一方天色，化作喜怒哀乐个人的一次表情，化作声音色彩欲出的一缕清唱，这天色表情清唱经过内心化学反应生发出来的词语意象，又会被无限地放大，进而洋溢出勃勃的精神能量。

《第三生活区》是高咏志在悟透事物正反两个方面之后，从中间地带切开而生成的剖面。脱离母体后它也有两面，或上下，或左右，或阴阳，或意念中的合而为一。目击者清晰的一面被称为“第三”，这是对心灵向度的重新命名，有着多音区、混声部的含混性，是生活本象的艺术还原。比如《蜜夜》，苹果、抹布、胡杨林、铜管乐器、旧麻袋、钉子、蘑菇等众多意象交替登场，是暗夜的富庶丰饶？是人性的暗喻复指？