姚玉红

成都武侯祠位于成都市南郊，占地约五点五万多平方米，是全国唯一的君臣合祀的祠庙，是最负盛名的 诸葛亮 、刘备纪念地和最大的三国遗迹博物馆，被誉为 “三国圣地”，距今已有一千七百多年的历史，为全国第一批重点文物保护单位。武侯祠文物区主要由惠陵（刘备墓）、汉昭烈庙（刘备殿）和武侯祠（孔明殿）三大部分组成，祠庙主体建筑五重，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、刘备殿、过厅、孔明殿；另外还有近年迁建的三义庙和新建的结义楼、听鹂馆共七重。古冢惠陵在古建筑群的西侧。祠内殿宇宏伟壮观，古柏葱郁、景色秀美，令游人流连忘返，触引情思，汲取教益。这正如祠内“静远堂”的一副对联所说的那样：“勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子； 出师表 惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。”上联的意思是诸葛亮祖孙三代都是忠勤蜀汉王室的大好儿孙，陈寿的《三国志》里对他们大加褒扬；下联说诸葛亮的《出师表》是惊人的杰作，千百年来无数人读了都会感动。

武侯祠，一座古老而巍峨的祠庙。门额高悬“汉昭烈庙”匾。

刚到武侯祠我就诧异：明明是武侯祠，为何挂“汉昭烈庙”的匾额呢？原来，这里最初是刘备的陵和庙。刘备死后谥号“昭烈”，其庙称“汉昭烈庙”。后来人们为了纪念诸葛亮，又在庙旁建了武侯祠。明初，武侯祠并入昭烈庙；清初重建为君臣合庙，武侯祠在昭烈庙之后，大门横额上书“汉昭烈庙”。出于世人对诸葛亮为国为民、“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，还把这里叫做“武侯祠”。

二门悬匾曰“明良千古”，寓“明君良弼，千古垂范”之意。左侧一幅匾联为“合子孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”这副联说的是：汉昭烈庙中供祀着蜀汉君臣的塑像，有祖孙、父子、兄弟关系和君臣关系，臣子辅佐君王，维护人伦纲纪，自古以来王侯将相夺取江山生死存亡的斗争，都是为争得自己国家的正统地位；刘备建立蜀汉来之不易，经历了齐、楚、幽燕、越、吴、秦、蜀等地，艰难立国，获得后人的敬仰，建庙奉祀，君臣一堂，千秋永在。右侧一幅为：“唯德与贤，可以服人，三顾频烦天下计；如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。”此联意为：只有德才兼备方能使人信服，刘备三顾茅庐，可谓频繁，才求得诸葛亮安邦定国的天下大计；刘备有诸葛亮的出色辅佐，就如鱼得到水一样，君臣关系，成为千古典范，昭示后世。

刘备殿，有刘备及其孙刘谌的塑像。大殿为单檐歇山式建筑，石柱砖墙，雕梁画栋，气势雄伟，富丽堂皇。殿前置一“双龙抱口九龙铁鼎”，为明朝遗物，铸工精细。殿中匾额“业绍高光” 的意思是说：刘备继承发扬了汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀的帝业。匾额为清人完颜崇实撰书。殿东壁有当代书法家沈尹默楷书《隆中对》木刻。刘备殿两侧分别有东西偏殿。东偏殿内有关羽和其子关平、关兴以及部将周仓、赵累的塑像。殿前悬“义薄云天”匾。“义”为儒家倡导的“五常”美德之一，在我国历史上关羽是公认的“义”的最高典范和楷模，关羽义贯长虹，使云天也感到自己太薄，可谓义气高入云霄，长撼天地。西偏殿内有张飞祖孙三代塑像。殿前悬“诚贯金石”匾。张飞是我国古代“诚”的楷模。张飞的诚能贯穿金石。刘备殿前东西廊庑内有蜀汉文武将的塑像二十八尊，塑制于清康熙至道光年间（一六七二 ——一八四九）。东廊称文臣廊，文华辅国，这里的文臣是文人中的精英，都是蜀汉的辅国重臣。这里有才智可与诸葛亮相比的庞统、蒋琬、费祎、董和、董允父子等文官十四人。西廊为武将廊，武雄知兵，这里的武臣都是武将中的英雄，他们都擅长带兵打仗。这里有赵云，马超、黄忠、姜维等武将十四人。文武将塑像前都有一块石碑，上书其生平事迹。

看到此你也许会问，刘备殿上有刘备和孙子刘谌的塑像，却无刘禅塑像，为什么呢？皆因刘禅治国无能，又好色懦弱，被人蔑称为“扶不起来的阿斗”，最终降魏；而刘谌面对强敌死而不屈。公元二六三年，魏国大军进逼成都，刘禅下令降魏，刘谌劝谏道：“便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。”刘禅仍要降。于是，刘谌到刘备庙哭诉后，先杀妻儿，后自杀殉国。后人敬佩刘谌而不齿刘禅，所以只供奉了刘备与刘谌的塑像。

在刘备殿你可以体会到“惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨；纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民”的英雄气概！还可领会“使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂”的瞻念和敬许！也更赞叹刘谌“生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪； 死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人”的壮烈情怀！这真是：“兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基！”意思是蜀汉的兄弟君臣当年风云际会，统率威武雄壮的大军，树立兴复汉室的帅旗，在四川建立了国家；祖孙父子贤明忠良，千古典范。今日的庙堂庄严巍峨，雕梁画栋，纪念着汉室光明恢宏的大业。

武侯祠。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥忠武侯，因而纪念他的祠堂称为武侯祠。过厅上高悬武侯祠匾额。匾额下方的立柱上有“三顾频频天下计，一番晤对古今情”的对联。说刘备三顾茅庐，向诸葛亮请教平定天下的大计，他们二人会晤结下的情谊，古今传为美谈。其外侧对联为“志见出师表，好为梁父吟。”说诸葛亮的雄心壮志体现于他的《出师表》中。隐居隆中时，他喜好吟诵《梁父吟》。从正厅往前走的过厅中还有“时艰每念出师表，日暮如闻梁父吟。”“两表酬三顾，一对足千秋。”意思是：诸葛亮的前、后《出师表》报答了刘备三顾之恩；他的《隆中对》足以流传千秋。

关于武侯祠还有一段奇事：都监曹彬自命不凡，妒忌武侯祠殿堂的雄伟，下令拆掉武侯祠，还数落诸葛亮“身为相父，一不能战胜曹魏，统一汉室基业；二不能知人善用，以致蜀中无大将，廖化作先锋；三不能解除平民的战乱之苦，屡出祁山却劳而无功，最终被曹魏所灭。”因此不应享受如此尊崇的祭祀。谁知曹彬的话音未落，孔明殿的一角突然塌落，瓦砾中突现一碑，上书“测我心腹事，惟有宋曹彬”，字迹清晰，犹如刚写的。曹彬见状，惊恐万分，连忙说刚才自己是胡说八道，跪下求饶：“诸葛公，真圣人也。”又赶紧吩咐工匠修复殿堂，还为武侯祠建了廊房。此后，武侯祠的香火更旺了。endprint

出刘备殿，经过厅为孔明殿，殿宇宏敞开朗。明代凤鸟纹香炉置于殿前，口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿左右角，分别为钟、鼓楼。殿内有诸葛亮祖孙三代塑像。诸葛亮像羽扇纶巾，端肃清正。诸多的三国人物中，最神奇的就数这位卧龙先生了。隆中晤对的远见卓识，草船借箭的奇谋妙计，七纵孟获的胸怀，空城却敌的胆略，木牛流马的巧思，淡泊宁静的情操，一桩桩一件件，千古流传，为人景仰、赞誉。

殿正中高悬由清康熙帝第十七子果亲王允礼书的“名垂宇宙”。此句出自杜甫《咏怀古迹五首》之四：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，意为诸葛亮的大名，永垂天地之间；观他的塑像，显现出肃然清高的神韵。右侧是“河岳英灵”， 意为诸葛亮是山河大地孕育出的非常杰出的人才。左侧是“勋高管乐”。 意为诸葛亮的功勋高过管仲、乐毅。管：管仲，春秋齐之名相。乐：乐毅，战国燕之名将。殿前楹柱有一副治世名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。其意为若能以“攻人”策略使对手诚服，则心怀二心，疑虑不安的对立面就会自然消除，从古至今，懂得用兵的人并非好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后代治蜀的人应深思这个问题。联语概括了诸葛亮的文韬武略，对后来的治蜀者语重心长值得深思，就是今日，也能给人教益和警醒。

从刘备殿到孔明殿，往下十来级台阶。封建时代的君尊臣卑，很难见到像武侯祠这样的君臣合庙。不过虽合庙而君臣有别，而大殿的殿基有高低之分。君臣的尊卑就体现在这上下台阶之中了。

刘备墓史称“惠陵”，即汉昭烈陵。刘备生前仁慈爱民，《谥法》认为“爱民好与”曰“惠”。惠陵寝殿上悬“千秋凛然”匾。语出唐代刘禹锡诗《蜀先主庙》中“天地英雄气，千秋尚凛然”句。这里的“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪”。这首诗意思是：刘备的小小一堆墓土还巍然存在，试问，在漳河边荒芜的铜雀台遗址旁，哪里还能寻见曹操的疑冢呢？三国鼎立的局面而今安在？只留下这古道和两旁的石人石马，使人们联想起当年蜀汉的朝廷威仪。

刘备墓是唯一可确知其位置的三国帝陵。历代王朝都设守陵户，百姓自觉保护它。关于刘备墓还有一段传奇呢。说有小贼掘墓而入，却见其中灯火通明，遍布荷枪持戟的武士，护卫着正在下棋的刘备。小贼大惊，跪地求饶。刘备未加怪罪，反赐其美酒玉带。小贼饮酒带着玉带出来，正想庆幸死里逃生，谁知那酒却是漆，封住了他的嘴，玉带也变成蟒蛇缠在腰间。再回头看坟草青青，墓冢上哪还有掘过的痕迹。自此，人们都说这里有神灵护佑，再没有人敢打刘备墓的主意。

纪念刘备、关羽、张飞的庙宇——三义庙，弘扬的是中国传统文化的精髓——诚信和仁义；古色古香的仿照古戏楼而建的结义楼，在这里斜倚竹椅品清茗，想着三义士的光昭日月，自有一份难得的闲适与敬意；听鹂馆那“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”（杜诗《蜀相》句）的意境；游武侯祠，我们都想更多地了解三国文化。那《三国文化陈列》更是不可不观，馆内用实物和布景模型，形象地再现三国时代的政治、经济、军事、生活等情况。形式新颖，用色考究，文化氛围浓郁，雅俗共赏。

游武侯祠，品三国，真是一种享受。正是：“名利一场空，无非过眼云烟，吴宫花草今安在？贤奸千载著，纵使存心鬼蜮，魏国山河总是虚。”endprint