李敏静

（北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875）

论马尔库塞以新感性走向审美生活

李敏静

（北京师范大学 哲学与社会学学院，北京 100875）

马尔库塞认为，肯定文化通过宣传虚假的美，使人们往往感觉不到受到压抑和处于不自由的境遇，反而有一种满足和幸福的感觉。这样，人就不可避免地成为丧失总体性、批判性的“单向度的人”，失去了家园归属感和生活意义。因此，为了使人体验到真正的幸福，必须对这种现实进行变革，然而过去的暴力革命已经不可能，只有以“新感性”为基础，以审美、艺术为依托进行革命，才能发扬文化的否定意义，反抗理性的暴戾，建构新社会。

马尔库塞；新感性；审美生活；肯定文化；工具理性

马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979），是法兰克福学派重要的代表人物，从肯定文化出发对资本主义社会幸福感的缺失进行过分析。他认为在发达的工业社会，由于工具理性对生产、生活的统治，文化中的否定因素不复存在，文化失去其积极功能，失去其解放人以使人获得自由的积极作用，异化为一种意识形态，一种统治和奴役的工具，即“肯定文化”对人们生活的统治。为了使人的幸福感得到真实满足需要以新感性为基础，发扬文化的否定意义。

一、工具理性——肯定文化：幸福的虚假满足

马尔库塞认为，由于工具理性对文化的操纵，使文化不再具有否定的意味，成为了一种肯定的文化，这种肯定文化通过宣扬虚假的幸福对人们进行控制。

“工具理性”概念最早由马克斯·韦伯提出。……