龚元华

（厦门大学 中文系，福建 厦门 361005）

“搽”字探源

龚元华

（厦门大学 中文系，福建 厦门 361005）

“搽”字，宋以前字书鲜见其迹，其用例多见于宋及以后禅籍、元曲、明清小说等口语性较强的文献。从语源的角度对“搽”字来龙去脉作出考释，指出“搽”实际上是“塗”的讹俗字，“塗”是其语源。

搽；塗；语源；考释；俗字

“搽”即涂抹、擦敷义，这个问题不大，这里主要是讨论下“搽”字语源问题。考“搽”字，鲜见于宋以前的字书，出现的比较晚，其出现时代不会早于唐代，宋及以后用例始夥。“搽”字，从手茶声，“茶”据《广韵》读为宅加切，故“搽”读同“茶”。既然“搽”字出晚，字书也少有可说者，那么要弄清其语源，恐怕得费一番功夫。实际上，“搽”即“塗抹”之“塗”后起讹俗字，“塗”是“搽”的语源。下面我们试着做一点考证。

“塗”从土、涂声，《广韵·麻韵》：“塗，塗饰，又音徒。”[1]又《说文新附考》卷六：“塗，泥也，同都切……按：古塗、途并止作涂……至《高朕修周公礼殿记》始见塗字……以泥涂传于他物，亦曰涂。因之凡以物传物皆得曰涂，俗以泥涂字加土作塗。”[2]据此，“塗”即“涂”之今字，本是指泥巴，用泥巴粉刷即可引申为敷、塗饰，其反切为同都切，音徒。可见“塗”与“荼”音同，故“荼”可借作“塗”。“荼”据《说文》本是“苦荼”，文献中“塗”、“荼”习于借用。如《后汉书》卷八十九《南匈奴传》：“硗埆之人，屡婴塗炭，父战于前，子死于后。”“塗炭”即“荼炭”。又《文选•为石仲容与孙皓书》：“豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。”李善注：“《尚书》曰：夏有混德，民坠塗炭。荼与塗，字通用。”[3]又《出曜经》卷二十一《如来品》：“善获获自在者，众生处在荼炭，流转五趣回波七使，欲趣于道不知何路得至。