薛仁明

历来打天下，一赖武将，二赖谋臣。刘邦一向不喜读书之人，可他身旁谋士，却是阵容坚强。这看似矛盾，其实是得力于他的大度能容、从谏如流；读书人若真有见地，又不酸不腐，刘邦还是一听便知的。那时，扶保刘邦的群士，有张良，有陈平，有叔孙通。其中，张良凡事不沾不滞、若即若离，那身手，宛若游龙；因此，生前死后，一直是个没是非的神仙般人物。至于陈平，人间烟火气就重了些，于是，是非也多了。但是，真要说是非争议，则属叔孙通最多。

叔孙通是鲁国大夫叔孙氏之后，娴熟礼乐，是个儒者。打天下时，儒者很难派得上用场；可天下一定，叔孙通这般的儒者便可一展所长。《史记》称叔孙通是“汉家儒宗”，可历来非议叔孙通的人，却也统统都是些儒生。这有意思。

当初，刘邦因民间出身，又生性疏阔，极不耐烦繁文缛节。即皇帝位后，便将所有的仪节，能免则免，一切从简。结果，因简易过了头，最后连起码的威仪也荡然无存；但见堂堂朝廷中，不时有“群臣饮酒争功，醉或妄呼”、甚至“拔剑击柱”等等离谱之事。刘邦看了头痛，叔孙通便趁机进言，“夫儒者难与进取，可与守成；臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪”。

就这样，叔孙通去了鲁地，征召儒生三十余人，准备重定朝仪。结果，有两位先生不仅拒绝，还当面羞辱了叔孙通。羞辱之要点一：叔孙通“所事者，且（近乎）十主，皆面腴以得亲贵”；换言之，叔孙通人格卑劣，毫无节操，他们不屑与之为伍。其二：“礼乐所由起，积德百年而后可兴也”，当时天下初定，远远还没“积德”，叔孙通就“急着”制礼作乐；……