□ 文/本刊记者 陈与

刘忠义彩绘渝中半岛比相机更有温度，药典入书法

Liu Zhongyi Painted the Yuzhong Peninsula

□ 文/本刊记者 陈与

在巴南区东温泉风景区，刘忠义挥毫泼墨，书法作品有牌坊、横匾、门楣等。他着墨饱满、疏密均衡、或虚或实、或真或幻，没有故作高深的噱头花招，但有梦幻迷离的提腕回荡。因此，他下笔时中流击水，字体嶙峋、骨骼丰满……这些象形符号，有如祖先来访，滴在河谷皱纹之中。有评论家说：“刘忠义的书法作品，山峥嵘、岩覆盖、花啼笑、鱼敏感、漫漫汗汗作笔耕，一草一木栖神明。”

我见过很多人用数码相机，租赁直升飞机拍摄渝中半岛。当我直视彩绘渝中半岛的巨幅画相时，自己被彻底震撼。那怀揣巨大乡愁的人民大礼堂，沿着鸽子上升，像朝天门的远航巨轮，托起辽阔的灯盏。

渝中半岛的精致身段，每一处都柔情

站在刘忠义《彩绘渝中半岛》巨型画幅前，我的定力被他写意、工笔、水墨、重彩的建筑体系紧锁不动，我望着现代化建筑的水泥森林和两条蜿蜒大江，心动故乡。他以细腻的笔触、简练豪放的笔墨，绘出错落有致的渝中半岛。在激情热爱里，有飞天圆盘的渝都大酒店、有戴着博士帽的海逸酒楼、还有穿着燕尾服的国泰艺术中心。

刘忠义对解放碑着墨不多，但意境深远，这神秘力量来自“一炬之光，通体皆灵”的艺术效果，坚实而不呆板，气韵生动、意到笔随，寥寥几笔概括了地标母语。此刻，解放碑像一根定山神针，与周边环境相互尊重，虽密不透风，疏可走马，既能通泄，又有灵动。重庆百货大楼和美美时代大厦，是故乡山水，他采用干皴湿染的技法，使重庆百货大楼像巨大瀑布，而美美时代大厦把握时尚理念，让现代文明渗入呼吸词语。他在工笔与写意之间，兼工带写，充分发挥用色、用墨技巧，让凝固音乐的建筑体系，也是色彩的持续穿透，表达意志，由表及里、在取其所取和变其所变中、面向造化。

刘忠义彩笔下的七星岗，突出古时隶书“通远门”的远古战场，他用笔工整、色彩浓烈，以山为墙，把山势分成“蜀筑通远门”、“张珏死守通远门”、“张献忠攻破通远门”的历史雕塑。他以墨色之光，使全身黝黑的两尊古炮，透出历史硝烟。在城垛上的战旗上，有湿中有干，干中有湿的“巴”字图腾，既有泼墨写意，又有水墨技巧。

好吃街的八一路，在满街酸辣粉的味道里，有串串香、川北凉粉、灯影牛肉等。好吃街的传统民居、佛寺道观、书院文庙、楼阁亭台被现代建筑取代。刘忠义彩绘的铜雕青春少女和吃火锅的重庆老人，兼收并蓄。在墨气淋漓里，铜雕的青春少女，脸色圆润，穿着个性纷呈的牛仔裤。而吃火锅的重庆老人，手摇蒲扇，光着膀子，吃得哈哈大笑。

在震撼人心的长篇巨画《长江三峡》里，有雄伟险峻的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡、滩多水急的西陵峡，我仿佛看到奇幻地理下的山水人文。据载，长江三峡处于北纬30度的神秘地带，这神秘纬度拥有最大落的喀斯特地貌。因此，长江三峡的每一座山峰，既有具象又抽象，每一座山峰都可以立命起身。

长江三峡有美女十二峰，风华绝代，他认为，大自然造化的天地，有形有影，取之容易，但真正表现它们的神韵却不易。所以，美女十二峰在他的彩画中，有灵气、神气、秀气，他把浓墨法、淡墨法、破墨法、泼墨法、渍墨法、焦墨法、宿黑法，用在美女十二个的形体上，让它们的姿色，在渍墨苍润里，层层加深。在激情挥洒的宿墨中，古拙厚重，让焦墨淋漓，淡中藏美，润如春雨。

在中国山水画的创作中，他崇尚魏晋六朝的内美，有法而不言法在，观者可以自悟。他认为，吴道子有笔无墨，阎立本不识张僧繇画，李思训金碧楼台，画重外美，丹青炫耀，古法已失。他彩绘的瞿塘峡，在每一个断面，具有神韵兼备，笔中有墨，墨中有色，刚而有柔，润而不枯的浑厚化境。

丹青励志瀚墨寄情，随时代而歌

生于重庆的他，对故乡在抗战期间遭受的国难血仇，永远不会忘记。他有一幅日本飞机轰炸故乡的惨境作品，让我义愤填膺。在日本飞机轰炸中，有倒塌的吊脚楼，那跪在地上，而对苍天的被炸房屋，仿佛是母亲带血碎片，在废墟下挣扎的疼痛，是姐妹抽搐的伤口。面对大把大把的伤寒，面对天昏地暗和日月无光，他饱蘸长江和嘉陵江水，让笔墨奔涌巨大愤怒和情感冲击。

在《腾飞》的作品里，那气势磅礴的大山与雄健峻逸的松鹰，构成精神特征。中华民族有辽阔的云海山峦，飞翔的松鹰是岁月梦想，只有中华民族强大起来，才能勿忘国耻，就像山上的苍翠虬松。为此，刘忠义用精致笔墨，勾画出波澜壮阔的云海。在云海里有格外鲜明的突兀巨峰。松鹰在回望云海山峦里，有许多话要说，有太多的期待。

气势灵动的松鹰在画幅上，与突兀巨峰产生距离，中间空白，并非空而无物，可以产生许多联想。当松鹰飞翔时，侧目睥睨，若有所思地注视，画面空阔，云海无限，只见突兀巨峰，具有向上伸延的作用，因而境界无限。这种置陈布势，有画外之外的意境，景外有景的联想，他说：“画面布置，必须注意安排，有主客、有配合、有虚实、有疏密、有高低上下、有纵横曲折。还要注意画面四角，使画外相关，气势相接，才能气趣于画外”。

《逢春》的作品感染了我，那是一棵被沙暴肆虐、岁月抽打、严寒酷暑打击而顽强的苍松。那棵苍松树身弯曲，在倒向大地时，可以清楚地看到，斑驳陆离的树身被撕开一道道血痕，那是风霜雨雪的卦象，是曾经梦寐以求的事物，是需要时候奉献的心血。在三月桃汛里，一个人抬头仰望苍松，看到苍松长出启明星般的绿叶。这样的老树一百年不死，死了一百年不倒，倒了一百年不朽，铮铮铁骨，正是刘忠义的品质写照。

《逢春》的作品形象突出，易于传神，着墨不多以近景为主。他善于处理画面中的黑白关系，在取舍上，他懂得舍还懂得取，“舍取不由人”，“舍取可由人”的辩证关系。一棵百年老树上的绿叶，可以感叹，也可以进一步深入。这是艺术形象带来的视觉效应，也是画面实与虚的紧密联系。他说：“实中之虚，重要在于大虚，难就难在大虚。虚中有实，要在于大实，难就难在大实，而虚中之实，难于实中之虚，而虚中之实，在画境之外。”

药典进入书法艺术，呈显博大精深

在巴南区东泉镇三峰泉景区，无论是石牌坊、或过道走廊，或沿坡的石头上，都有刘忠义的书法作品。让人吃惊的是，他把药典写进书法作品里，中药涵盖了天干、地支、八卦、天象、时令节气、地理民俗、伦理哲学、美学宗教的文化信息。因此，他在书写药典时，出现连笔。这些草化汉体，形体偏横、字字独立、用笔方圆、圆润敦厚、笔划简略、动中寓静，酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆，有的是图画象形，有些是楷书颠倒，斜置反写，让人很难找到基本理论。

他挥笔写下的药典像乾坤星辰的九星二十八宿、八卦九宫、日月五星、阴阳五行、六十甲子等。他认为，当药典进入书法作品后“蕴藏乾坤大气”，能够营造博大胸怀，还能各殊气血，异筋骨。心有疏密, 手有巧拙。书之好丑, 在心于手，他一语道破了书法作品和中药关系，当书法艺术和药典结合一块，可以产生灵感悟性，让心性平衡。

他认为每一副药典，都吸取了日月精华，大地风雨。为此，他丰富墨色、有提按顿挫的跨度跳跃、有轻重粗细的鲜明对比、还有浓淡枯湿的强烈反差。他时而破锋、时而枯涩、或干裂秋风、或创造时髦的“视觉冲击力”。刘忠义注重精神陶养，他把药典引入书法艺术，按照他的解释是“外师造化，中得心源”的生命境界……

刘忠义的书法艺术，摆脱了技巧形式，走向精神。他从字形抒发胸臆，在“驰思造化古今之故，寓情深郁于豪放之间，象物于飞潜动植流峙之奇，以疾涩通八法之则，以阴阳备四时之气。新理异态，自然迭出”。因此，他“感心悦耳民族曲，荡气回肠中国魂”。他挥笔时飘逸舒秀，满纸清韵。不论是小楷抑或行楷、行草等，他都在“探索书法艺术的美学根源，并与绘画比较，加深揣摩。”

人格力量成就了德艺俱备的他，使他成为书法艺术的殉道者，他深信：“艺术表现的动人，是心灵的纯洁来源”。“先为人，再是书法家 ……”他始终牢固民族灵魂和传统文化的艺术根底，他礼赞孔孟忧患的进取人生、以儒家思想立身、醉心于魏晋笔记、唐宋诗词、秦汉石刻、敦煌壁画、宋元山水画…… 由此，他的书法作品，空灵简远，或雄壮、或古拙、或奇峭、或富丽、或清素淡雅，有“随意挥洒，信手而至，继往开来，雄视古今，气象万千”的感觉。

他把书法艺术的生命，与祖国命运、民族文化结合起来。他把远古凝入笔端，把风风雨雨汇集笔端，把千万条河流引入笔端，于是，他有了意念奔腾的波涛飞流……刘忠义快人快语，有重庆山水的精明剔透，有重庆汉子品质超群，他的书法作品有两面性，小字随体赋形，舒卷自如。大字开张枯劲，雄风豪气。他既不照搬古人书法作品，又与今人拉开距离，说来容易，做起艰辛……苏东坡的咏梅诗，正好概括了他的书法创作：“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜枝。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝？”

纵观刘忠义的书法作品，剔除雕绘藻饰，平实之中蕴藉深厚。“外枯而中膏，似淡而实美”。他常以“学书不成”、“聊以卒岁”自嘲，与“论书兼其人生”一脉相承。他认为，书法艺术是学问、才情、风度的流露，而书法作品是人品、性情、才智的相互参证，因而深入表里。因此“神、气、骨、血、肉，这五者不可缺一”。他人奇字古，灿然在目，可谓当行。

链 接

刘忠义，当代实力派书画家，生于1944年，土生土长的重庆人。他多次参加重庆美术大展及全国美展，曾参与《纪念徐悲鸿诞辰115周年》全国书画大赛，荣获铜奖。2005年10月，《老重庆》国画，在重庆中国三峡博物馆为亚太市长峰会展出。

刘忠义曾是一名军人，戎马生涯造就了他的胆识品格，他多才多艺，琴、棋、书、画、篆刻皆会。其作品淡彩抒情，细腻豪放、雄浑不羁，手运心造，气韵生动，独具匠心。他的许多书画作品被军界、政界、商界及社会团体、企业、个人广泛收藏，有作品作为礼品远销世界各国。